Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B203 雲峨喜禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B203 雲峨喜禪師語錄 淸 喜說　智恒等編 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin 2卷 J.28.B203 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-03-28 15:11:06 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 雲峨喜禪師語錄

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新式標點

 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB00292 U+F0124 U+24656composition[合*牛] CBETA CHARACTER CB00315 U+F013B U+34DFcomposition[利-禾+皮] CBETA CHARACTER CB00576 U+F0240 U+29573composition[寧*頁] CBETA CHARACTER CB01223 U+F04C7 U+35BFcomposition[口*耶] CBETA CHARACTER CB01230 U+F04CE U+2D2ADcomposition[口*菴] CBETA CHARACTER CB01323 U+F052B U+2834Fcomposition[車*度] CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB02739 U+F0AB3 U+35EDcomposition[口*悉] CBETA CHARACTER CB03121 U+F0C31 U+20D92composition[口*怛] CBETA CHARACTER CB05272 U+F1498 U+23E29composition[泳-永+盾] CBETA CHARACTER CB05304 U+F14B8 U+295BCcomposition[颱-台+弗] CBETA CHARACTER CB06233 U+F1859 U+20E97composition[口*迷] CBETA CHARACTER CB15370 U+F3C0A composition∴⃝ CBETA CHARACTER CB15416 U+F3C38 U+233Dcomposition[中-口+○] CBETA CHARACTER CB16138 U+F3F0A U+207ADcomposition[利-禾+婁] CBETA CHARACTER CB21166 U+F52AE U+79CAcomposition[禾/亍] CBETA CHARACTER CB21253 U+F5305 U+3F83composition[病-丙+它] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序破山明題辭語錄題辭

雲峨喜公，蜀人也，始從老僧棒 頭喝下深中此毒，自覺與衆不 群，買艸鞋行腳，至吳越參諸方， 眼高一世、道逗群機，毒氣一時 陡發，幸吾弟林野劈頭痛與一 劑消道解毒湯，渴可解、毒可散， 自毒旣瘥，卽能毒人，但著毒者 直敎命根頓斷，不復更轉別症， 返陰復陽，雜毒入心者也。老僧 因讀其語錄，義不容默，乃書片 言以冠其首。深愧鈍根不文，直 向佛頭著糞，一任罵我否、笑我 否，更誦一偈。

東家中毒西家發，豈料西家毒 更深？自此吞雲幷吐霧，相將賣 弄老婆心。

時 大淸康熙貳年仲冬，寓金城醉 佛樓，嗣臨濟正宗第三十一 代破山明老僧書。

 嚴大參序序

原夫五燈並照，單傳獨盛濟家，一葉分榮，正令全提， 密室欲觀撐天拄地之作略，須憑超情絕識之體裁， 慨今鸚舌蛙聲盡陳雜調，淺知薄解淆亂師承，惟有 風穴堂上雲峨和尙，太白擎峰、中流砥柱，宗壇銕漢， 風規丕著，於諸方汝海獰龍骨格迥超乎群趣，扶起 當年刹竿，直使歷代祖師口啞；全提斬新條令，從敎 天下衲僧耳聾。參叩有神天，奔趨多龍象，鉗錘惡辣， 不假薪傳，玅用縱橫，打開正眼，將見兒孫遍大地，何 嘗佛法作人情？立謨範於萬仞之巓，振頹風於千秋 之日鐘，鳴樹裏疑他淸韻，出山來鼓響煙橫，幻似雷 音驚夢起，十方坐斷，千里同風，說法深藏陷虎機，研 窮須具金剛眼。

時 大淸康熙癸卯年季秋，七十四歲，同宗法弟𨍏轢嚴 大參合十謹題。

 目次雲峨喜禪師語錄目次 序文 卷上 住霍丘大別山普濟禪寺語錄 住汝寧光山縣普福禪院語錄 住羅山國祥山龍池禪寺語錄 住湖廣隨州落黃法興寺語錄 住河南府汝州風穴禪寺語錄 卷下 住陝西長安大興善寺語錄 再住風穴禪寺語錄 問荅入室機緣 拈古 頌古 讚偈 佛事 雜著 行實

目錄終

 雲峨喜禪師語錄卷上 嗣法門人智恒等編 住霍丘大別山普濟禪寺語錄住霍丘大別山普濟禪寺語錄

師在陽山受請，於順治七年庚寅十月八日進院。至 山門。以拄杖指云：「我此法門廣大甚深，不入而入，水 赴雲奔，且道：向上關捩子在甚麼處？」拽拄杖便入。

佛殿。云：「三身、四智、八解、六通，若喚作佛，笑殺渠儂，畢 竟如何？」撒開坐具，云：「若向這裏親薦得，佛功德海讚 無窮。」大展三拜。

方丈。據座，云：「釋迦掩室於摩竭提國，抱薪救焚。維摩 杜口於毘耶離城，喫鹽止渴。新普濟這裏平如鏡面、 峻若嶮崖，顧杼停機、欄腮劈脊，且道：爲人在甚麼處？」 喝一喝，卓一卓，便起。

卽日，霍丘、固始兩郡緇素檀那請開堂。拈疏，云：「靈山 奧旨，少室眞宗，一一顯露，分明須知，盡從這裏流出。 如其會得，不消重說偈言；脫或未委，輒煩表白，重爲 宣讀。」宣畢，指 法座，云：「此名寶華王座，先聖據之說黃道白、指東畫 西，惑亂人未有了日。卽今變作一塊良田，喜上座便 乃披毛戴角、拖犁拽耙，於中耕雲種月去也。還見麼？」 便陞，拈香，云：「此一瓣香，端爲 支那帝主、北闕至尊，爇向爐中，祝延聖躬萬安，恭願 心燈了了而常光佛日，慧炬煌煌而永燭堯天。」次拈 云：「此一瓣香，奉爲滿朝文武、天下官僚，伏願永作皇 家之柱石，恒爲佛法之金湯，幷及當山請主、護法檀 那、列刹耆舊、現前大衆，世世不忘般若之眞因，生生 徹證金剛之種智。」又拈云：「此一瓣香，混融三際、含裹 十虛，二十年撥艸瞻風，後到天台峰頂禮見箇不近 人情老尊宿，直與一鎚擊碎，因茲痛恨難忘，今對人 天衆前拈出，奉爲現住浙江寧波府天童堂上傳臨 濟正宗第三十一代 本師林野大和尙，爇向爐中，用酬法乳之恩。」斂衣就 座，陽山慧大師白椎云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師 云：「單提向上巴鼻，凡聖莫測其源，而況第一義空向 甚麼處著眼？如有解觀者，不妨眨上眉毛，出來相見。」

問：「世尊陞座，文殊白椎，世尊下座，未審說何法？」師云： 「普濟岩前奔大壑，安陽頂上翫長空。」進云：「祖師西來， 當爲何事？」師云：「只爲汝鼻孔不正。」進云：「來後如何？」師 打云：「向這裏薦取。」進云：「和尙在這裏作麼生？」師云：「當 面蹉過。」

問：「一朝權在手，便把令來行，如何是普濟正 令？」師云：「放汝三十棒。」進云：「恁麼四大部洲皆仰望，十 方圍繞法中王。」師云：「少汝一箇不得。」僧禮拜，師便打。

前僧復問：「大海有珠，誰人取得？」師云：「問了話又問話。」 進云：「一切諸法本來是有，那箇是無？」師豎起拄杖，云： 「且道：這是有？是無？」僧便喝，師便打。進云：「明眼人難瞞。」 師云：「瞎。」進云：「和尙又作麼生？」師云：「瞎，瞎。」乃云：「萬里晴 空，一天杲日，在處漁樵鼓舞，隨方物類欣歡，正是般 若流通之際、擧揚正法之時。就裏四句百非當頭坐 斷、迥絕淆訛，正眼洞明、十方寥廓，淨裸裸脫情塵、赤 灑灑無向背，恁麼也得、不恁麼也得，天高群象正；恁 麼不恁麼總得，海闊百川朝。然雖如是，且今日人天 普集，選佛場開，眞俗和同，主賓契合一句又作麼生 道？」良久，云：「還委悉麼？兩輪日月光昭遠，萬古乾坤覆 載隆。」謝詞不錄

復擧：「寶壽開堂日，三聖推出一僧，壽 便打，聖云：『恁麼爲人，瞎卻鎭州一城人眼去在。』壽擲 下拄杖，歸方丈。」師云：「這二大老，一挨、一拶，一抑、一揚， 可謂揭示當人正法眼藏，發揮從上佛祖家風。若或 放過，則彼此作家；簡點將來，猶欠一著。山僧今日開 堂，或有推出一僧，便乃一幷打出法堂，不惟使他直 下知恩，貴與人天作箇眼目。」卓拄杖一下，白椎云：「諦 觀法王法，法王法如是。」下座。

當晚小參。驀拈拄杖，卓一卓，云：「無孔銕鎚覿面拋，神 驚魔伏鬼哮啕，庭前露柱纔偷覷，萬象森羅已痛遭。 所以道：若論此事，如擊石火、似閃電光，搆得、搆不得 俱未免喪身失命。雖然如是，且轉身吐氣一句又作 麼生道？到頭霜夜月，任運落前溪。」

開爐，小參。「結卻袋口，收拾闌殘，三條椽下，七尺單前， 不容學道，豈許參禪？饑餐渴飮、閒坐困眠，風頭稍硬， 爐火禦寒，隨緣自在，放曠翛然。是卽是。」驀豎拂子，云： 「秪如這箇，喚作拂子則觸，不喚作拂子則背；不觸、不 背，畢竟喚作甚麼？」良久，云：「覿面相呈如不會，且從放 待冷來看。」擲拂子，下座。

開爐，上堂。「寒則普天匝地寒，熱則普天匝地熱，雖則 寒暑遷流，當體本無生滅。是以丹霞燒木佛，燎卻院 主鬚眉，移花兼蝶至；百丈躬身撥火，突出潙山眼睛， 買石得雲饒。山僧今將盡十方世界爲一火爐，以四 聖六凡作柴炭。」遂拈拂子，吹一吹，云：「秪憑這星子，三 昧火猛發，烈焰亙天，不容進前退後、卓立躊躇，汝等 諸人作麼生得箇出身之路？」以左手拍禪床。復擧：「趙 州示衆云：『我向南方行腳，火爐頭有箇無賓主句，直 至如今無人擧著。』」師乃召大衆，云：「還會麼？若會得，趙 州老漢無地容身；其或未然，不免重下註腳。『我向行 腳南方，火爐頭有箇無賓主句』，也是貧兒思舊債；『直 至如今無人擧著』，切忌揚聲止響。普濟恁麼批判，還 有爲趙州作主底麼？」

晚參。「加工益行，枉興兔角之樊籠；絕學無爲，徒解龜 毛之繫縛。赤身擔荷，早涉程途；脫體承當，翻成鈍置。 大別山高、芙蓉山低，猶落時人窠臼；直須放出潙山 水牯，觸殺臨濟瞎驢，方能經天緯地，玉轉珠回。何故？ 無滯自然隨水去，有聲多爲不平來。」

示衆。擧：「趙州云：『若從南方來者，我這裏爲伊下載；若 從北方來者，我這裏爲伊上載。』」師云：「山僧卽不然，若 從南方來者，普濟爲伊上載；若從北方來者，普濟爲 伊下載。因甚如此？不見道『多處添些子，少處減些子。』」

上堂。擧：「忠國師因丹霞來參，纔展坐具，國師云：『不用， 不用。』霞退後三步，國師云：『如是，如是。』霞進前三步，國 師云：『不是，不是。』霞繞禪床一匝出去，國師云：『去聖時 遙，人多懈怠，三十年後，求箇漢也難得。』」師云：「諸方盡 謂此二老有六韜三略之才、具武緯文經之作，仔細 簡點將來，總沒交涉。殊不知，丹霞被國師舌頭謾，國 師隨丹霞腳跟轉。若到普濟這裏，各與三十拄杖。何 故？蚌鷸相持，俱落漁人之手。」

上堂。「破糞箕，禿苕帚，臥月眠雲；乾屎橛，死貓頭，超今 越古。恁麼擧唱，是汝諸人還簡點得出麼？如簡點得 出，山僧生陷無間地獄；脫或未然，雪峰輥毬，玄沙汝 虎。」復擧：「修山主云：『是柱不見柱，非柱不見柱，是非已 去了，是非裏薦取。』」師云：「釣魚放生。」下座。

師一日牽一頭驢上堂，示衆云：「卽今有箇現成公案， 拈來問汝諸人，若道得一轉語與山僧相契，拄杖、拂 子兩手分付。」遂抬腳，云：「我腳何似驢腳？」復擧手，云：「我 手何似佛手？」又云：「人人有箇生緣，上座生緣在甚麼 處？」衆下語皆不契。師代「我腳何似驢腳」處云：「但禮拜。」 師代「我手何似佛手」處：「但禮拜。」師代「上座生緣在甚 麼」處：「便騎驢去喫艸。更與頌出，頌云：我手何似佛手， 展縮拈提本有，庭前露柱呵呵，蟭螟吞卻北斗。我腳 何似驢腳，玄沙嶺頭築著，纔方擬議思量，鷂子新羅 已過。人人有箇生緣，晨昏擧止茫然，不是將心特地， 秪因要喫要穿。」復云：「錯，錯。」

冬至，小參。云：「日往月來，光陰何倏忽？炎涼寒暑，節令 不相饒。時逢道啓元陽、景開南路，魯臺書五雲之篆、 漢殿添一線之長，石霜揭榜文，於堂上爻象分明；洞 山掇果桌，於筵中彖辭難決。普濟也要應箇時節。」以 拂子作圓相，復擊禪床，云：「將楊岐金剛圈、栗棘蓬一 幷拈出，汝諸人還吞跳得麼？若吞跳得，不妨群陰剝 盡；若吞跳不得，依舊一陽復生。」乃擧：「僧問古德：『如何 是冬來意？』德云：『京師出大黃。』」師云：「古德雖有風馳電 卷之威、石裂岩崩之作，要且不能使這僧點首。今夜 或有問：『如何是冬來意？』山僧只向伊道：『印破虛空千 丈月，洗淸天地一林霜。』」

晚參。僧問：「普濟家風卽不問，如何是春來景？」師云：「沙 暖睡鴛鴦。」進云：「恁麼則日月光天德，山河壯帝居去 也。」師云：「非公境界。」乃擧：「大慈示衆云：『說得一丈不如 行取一尺，說得一尺不如行取一寸。』洞山云：『說取行 不得底，行取說不得底。』雲居云：『行時無說路，說時無 行路，不說不行時，合行甚麼路？』洛浦云：『行說俱到卽 本分事無，行說俱不到卽本分事在。』」師拈云：「這幾尊 宿，雖則各明本地風光，共指當人要路；若據本分事， 俱未夢見在。普濟見處也要諸人共知，饑時餐、渴時 飮、閒時坐、困時眠，且道是何意旨？雲在嶺頭閒不徹， 水流澗底太忙生。」

佛成道日，上堂。拈拄杖，云：「釋迦世尊睹明星而悟，只 悟得這箇。」復卓一卓，云：「衆生處塵勞而迷，只迷得這 箇。拈卻迷悟兩頭，坐斷凡聖窠臼，直得上無攀仰、下 絕己躬，淨裸裸、赤灑灑，無得、無失，無是、無非。」驀呈拄 杖，云：「且道：這箇是甚麼？有時閒把出門去，扶我歸來 靠壁東。」下座。

晚參。擧：「黃檗禪師一日在鹽官佛殿上禮拜次，時唐 宣宗爲沙彌，乃問云：『不著佛求、不著法求、不著僧求， 長老禮拜當何所求？』檗云：『不著佛求、不著法求、不著 僧求，常禮如是事。』彌云：『用禮何爲？』檗便掌，彌云：『大麤 生。』檗云：『這裏是甚麼所在，說麤？說細？』隨後復掌，沙彌 便走。」師拈云：「黃檗禪師雖則臨機大用現前，覿面全 提迥絕，且不知鼻孔落在大唐天子手裏。何故聻？陣 雲橫海上，拔劍攪龍門。」

示衆。「吾遠祖會和尙初住楊岐，老屋敗椽僅蔽風雨， 適臨冬莫，雪霰滿床，居處不遑，衲子投誠，願充修造。 會祖卻之曰：『我佛有言：「時當減劫，高岸深谷遷變不 常，安得圓滿如意自求稱足？」汝輩出家學道整頓，手 腳未穩已是四、五十歲矣，詎有閒工夫事豐屋耶？』竟 不從。翌日上堂，云：『楊岐乍住屋壁疏，滿床盡撒雪珍 珠，縮卻項，暗嗟吁，翻億古人樹下居。』先德恁麼可謂 不以飽煖適意，切將此道爲尊。山僧方住普濟破院， 料理未妥，夜來遭一陣猛風盡底掀翻，亦成一偈，拈 來普示大衆。」乃云：「別山方住半餘年，收拾茅廬尙未 安，忽被狂風俱捲卻，禪床欹枕見靑天，寬著肚謾，隨 緣逆順，安危總一般。」

上堂。擧：「玄沙示衆云：『諸方盡道接物利生，忽遇三種 病人來，且作麼生接？患盲者，拈椎豎拂他又不見；患 聾者，語言三昧他又不聞；患啞者，敎伊說又說不得。 且作麼生接？若接不得，佛法無靈驗。』當時，地藏出云： 『某甲有眼、耳，和尙作麼生接？』沙云：『慚愧。』便歸方丈。後 有僧請益雲門，門云：『汝禮拜著。』僧拜起，門以拄杖挃 之，僧乃退後，門云：『汝不是患盲。』復喚近前來，僧纔近 前，門云：『汝不是患聾。』門云：『還會麼？』僧云：『不會。』門云：『汝 不是患啞。』其僧有省。」師拈云：「玄沙夜半潑墨，地藏日 午挑燈，雲門好肉上剜瘡，三人各自擔板。山僧今日 露箇消息，也要諸人檢責。」遂豎起拂子，云：「若向這裏 薦得，卽瞎卻你眼。」復擊禪床，云：「若向這裏薦得，卽聾 卻你耳。若道總不恁麼，卽啞卻你口。到這裏，也須眼 裏有筋、皮下有血始得。還會麼？鶯囀上林花滿地，客 遊三月艸侵天。」下座。

晚參。擧：「座主問白馬曇禪師：『祖意、敎意，是同？是別？』曇 云：『如車二輪，如鳥兩翼。』主云：『將謂禪門有奇特，元來 不出敎乘。』遂回。後聞夾山盛化，遣小師馳問前語，夾 山曰：『鏤冰無琢玉之談，結艸乖道人之意。』小師回，擧 似主，主乃讚嘆，遙禮曰：『將謂禪門與敎意不殊，元來 有奇特事。』」師召大衆，云：「二老恁麼荅話，且道是同？是 別？若同，鏤冰無琢玉之談；若別，結艸乖道人之意。畢 竟如何？」乃豎拂子，云：「還會麼？一把柳絲收不得，和煙 搭在玉欄杆。」

化城菴見堂怨禪德病，請上堂。問：「如何是奪人不奪 境？」師云：「你似一頭驢。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云： 「騎佛殿出山門。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「薰風 自南來，殿閣生微涼。」進云：「如何是人境兩不奪？」師云： 「片雲橫谷口，歸鳥悉迷巢。」進云：「有意氣時添意氣，不 風流處也風流。」師云：「且緩緩著。」僧便喝，師便打。僧禮 拜，師驀拈拄杖，云：「提起金剛寶劍，直下不徇人情。」遂 卓一卓，云：「劈破三玄三要，放出無位眞人，便乃手之 舞之、足之蹈之，欣欣然而說偈曰：『不思議，解脫力，妙 用恒沙也無極，四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦消得， 粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。』」遂召大衆，云：「且 道是那一句？還會麼？庭前之古柏微微濕露，嶺上之 白雲澹澹拖風。若向這裏薦得，不妨蹋破化城，親登 實所；脫或未然，當堂無影跡，遍界不曾藏。」以拄杖卓 一卓，喝一喝。復擧：「僧問曹山：『學人通身是病，請師醫。』 山云：『不醫。』僧云：『爲甚麼不醫？』山云：『敎汝求生不得，求 死不得。』」師云：「這僧正患入髓之沉痾，若不遇曹山老 漢，殆乎危矣，何足救哉？雖然如是，曹山只具診候之 手，而無瘥病之方。卽今忽有問山僧：『學人通身有病， 請師醫。』山僧劈脊便棒。何謂如此？不見道：若藥不瞑 眩，厥疾不瘳。」下座。

上元，立春，解制，上堂。「十五日以前，人人頭上頂靑天； 十五日以後，目前法法皆仍舊。正當十五日，夜月燈 光燦虛碧，鑼聲戛戛鼓喧騰，村歌社舞快無極，風流 公子可憐生，翫賞佳人多啞啞，張公醉倒在街頭，元 是李公貪酒喫，林下道人復若何？摩訶般若波羅蜜。 普濟恁麼吿報，鼓動僧堂裏憍陳如尊者邀劉郞先 生倒騎石虎，向四大部洲共賞元宵，一匝歸來，手舞 足蹈，打箇觔斗，走入三艸二木去也。」乃召大衆，云：「且 道：他二人有甚麼長處，得恁麼無礙自在？還會麼？」驀 豎拂子，云：「慇懃爲解丁香結，放出枝頭自在春。」

佛誕日，上堂。「性海汪洋，衆德以茲繫廣；眞空窅寞，多 門由是圓融。契凡聖於一源，本非得失；了死生之莫 二，何妨去來？故我大覺世尊證寂滅體，開方便門，愍 炎宅之旣焚，傷欲流之永鶩，遂爾離諸兜率，誕跡迦 維，運無作之神通，度有情之含識，正所謂淨法界身， 本無出沒，大悲願力，示現受生。雖然如是，且道：釋迦 老子卽今在甚麼處？」驀拈拄杖，云：「來也，來也，向山僧 拄杖頭上誕生現瑞，是汝諸人還見麼？」復卓一卓，云： 「將正法眼藏涅槃妙心實相無相秘密法門直截吐 露了也。還聞麼？如其見處分明、聞處透脫，便能塞乎 天地、耀古騰今；脫或未然。」乃擲下拄杖，云：「大衆普同 到佛殿上香念誦。」

中秋日，過霍丘福昌寺，衆請陞座。「平白地上拈起一 絲毫頭，盡大地人亡鋒結舌，未審利害在甚麼處？衆 中莫有知委者麼？不妨出來道看。」僧問：「日往月來卽 不問，中秋佳節時如何？」師云：「當軒月正圓。」進云：「恁麼 則人人且慶中秋節，家家齊唱太平歌。」師云：「切忌瞻 望。」僧擬議，師云：「這鈍漢。」僧禮拜，師乃云：「秋風淸，秋月 明，秋雲淡蕩，秋水澄渟，歷祖示爲向上巴鼻，諸佛演 作妙淨明心，山僧直截指似，未審諸人惺不惺？急薦 取，莫沉吟，庭前秋色數株翠，額上眉毛八字橫。」復擧： 「僧問雲門禪師云：『樹彫葉落時如何？』門云：『體露金風。』」 師云：「雲門老漢雖則手親眼辨，善赴來機；仔細簡點 將來，猶欠一著在。山僧今日忽有問：『樹彫葉落時如 何？』只向伊道：『且隨老木同寒瘠，將逐春風入燒瘢。』此 語有兩負門，具眼者試辨看。」擊拂子，下座。

福昌大衆請師開示。「若論斯事，人人具足、箇箇圓明， 本無遮障之緣，豈假開示之說？蓋爲多生以來不覺 一念妄動，逐於諸塵蕩而忘返，故有生死苦海輪迴 不息耳。卽今也無別等玄妙奇特所示，只要汝諸人 向二六時中、四威儀處回光返照，於一念未生已前 忽然知歸，方解念起而無所起、眼見而無所見、耳聞 而無所聞、心思而無所思，便爾頭頭不昧、刹刹圓融。 山僧如此吿報，是汝諸人直下還會麼？若不會，歸堂 喫茶處薦得，方信不吾欺也。」

晚參。擧：「南泉示衆云：『王老師自小養一頭水牯牛，擬 向谿東牧，未免犯他國王水艸；擬向谿西牧，亦未免 犯他國王水艸。不如隨分納些些，總不見得。』」師云：「南 泉老漢大似掩鼻偷香，不顧傍觀者哂。何故聻？夾路 桃花風雨後，馬蹄無處避殘紅。」

上堂。「當頭拈出，充塞十虛；直下知歸，了無一事。卽此 打破生死牢關，隨緣得用；掀翻識情窠臼，徹見根源。 不唯歷歷明明，更是綿綿密密。所以道：乾坤廓落無 邊表，杲日當天宇宙明。」

赴光山請，謝別衆緇素，上堂。「玄機普應，妙密無方，充 滿十虛，貫通三際。所以道：無邊刹境，自他不隔於毫 端；十世古今，始終不離於當念。然則衲僧境界，信意 安排，是處家山而元無彼此，隨緣自在而何妨去來？ 客秋到此，高桂缽囊，揭下笠子，今朝依舊橫擔拄杖， 緊峭艸鞋，行藏離合旣各有時，用舍窮通俱皆分定， 向蒙一方緇素盛德資培，今者暫應他緣，特爲登堂 致謝。然雖如是，且接物利生一句作麼生道？大別山 頭雲出岫，爲霖蘇亢本無心。」下座。

普濟禪寺語錄終

 住河南光山縣普福禪院語錄雲峨禪師住河南光山縣普福禪院語錄

師於順治辛卯中秋二日進院，至 山門，云：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？但能足下無 私，便可當陽直入。」喝一喝。

佛殿。云：「三二一，一二三，文殊淈𣸩，普賢顢頇，釋迦鼻 孔皆相似，信把檀香一串穿。」遂上香，大展三拜。

據室。云：「從上祖師向這裏說心說性，天下老和尙向 這裏擧古擧今，新普福又且不然，一任佛來、祖來、凡 來、聖來，各與三十白棒趁出。何故？斫卻月中桂，淸光 應更多。」

卽日，陳衡山、杜弼直二居士率闔邑檀那請就當山 開堂。至法座，云：「此座高廣嚴飾，不假燈王借來，任從 上通有頂，盡在山僧腳下。」便陞座。拈香祝 聖畢，又拈云：「此瓣香，前在大別山道破，次第二回拈 出，爇向爐中，供養天童堂上本師林野老和尙，用酬 法乳。」遂就座。維那白椎竟，師驀拈拄杖，云：「一竿一笠 一輕舟，爲覓金鱗四海游，今到中州垂一釣，有能負 命快吞鉤。」以拄杖作釣魚勢，云：「有麼？有麼？試出來𨁝 跳看。」僧問：「選佛場開，高賢聚會卽不問，如何得人人 悟毘盧性海？」師云：「腳不離地走。」進云：「如何得箇箇入 普賢行門？」師云：「文殊與吾攜水去，普賢猶未摘花來。」 進云：「未涉樵子徑，已到葛洪家。」師便打，僧禮拜，師云： 「香已拈了，問荅已畢，肯向就中省事，各宜珍重而歸； 脫或未然，不免再打葛藤一上，謾汝諸人去也。」乃云： 「格外絕纖塵，正體不昧；當機無朕跡，法爾如然。非心 非佛而耀古騰今，卽色卽聲而超情離見。到這裏，一 任孤峰絕頂，嘯月吟風，鬧市紅塵，和光混俗，便乃放 行時把住，趁起潙山水牯牛；把住時放行，拽迴玄沙 箇汝虎。雖然，秪如是非泯盡、隱顯全該一句作麼生 道？」良久，云：「野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。」謝詞 不錄復擧：「三聖云：『我逢人卽出，出則不爲人。』興化云： 『我逢人卽不出，出則便爲人。』」師云：「諸仁者！還知二老 落處麼？一人手長腳短，一人面瘦耳肥。若有辨別得 出，正好喫山僧手中痛棒；若辨別不出，長連床上有 粥有飯。」白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。

檀越建方丈畢，請師上堂。僧問：「寶鏡當臺卽不問，斬 新條令事若何？」師云：「天上有星皆拱北，人間無水不 朝東。」進云：「恁麼則普福堂前添意氣，不風光處也風 光。」師云：「誰人不瞻仰？」進云：「大地盡沾恩。」師云：「杲日當 空照。」進云：「謝和尙慈悲。」便禮拜，師便打。問：「昔日長者 布金造精藍於袛園，現前施主捐貲創方丈於普福， 且道：古今是同？是別？」師云：「箇箇皆登寶所。」進云：「恁麼 則財法二施原非二，福慧雙修始是修。」師云：「三輪空 寂。」進云：「不言福樹花開早，更有心空及第歸。」師云：「你 未識山僧話頭在。」乃以拂子劃○相，云：「大道本虛玄， 行藏絕對待⌽，坐斷古毘耶，縱橫得自在󳰊。若向箇 裏親薦得分明去，猶未是作家行履處；更須知有轉 身一路格外提撕，然後可以深居丈室、高踞猊床，昂 藏鼻孔、擘開面門，放出三頭六臂、示現無量神通，提 向上鉗鎚煆凡煉聖、秉金剛王寶劍殺活自由，拈頭 掇尾，擧一明三。恁麼，恁麼，流通正眼；不恁麼，不恁麼， 把斷要津；恁麼、不恁麼暗裏抽橫骨；不恁麼、卻恁麼， 明中坐舌頭。然雖如是，忽遇著箇驚天動地作略奇 人來，又作麼生管待？」驀豎拂子，云：「駕與靑龍騎出洞， 十方刹海任翻騰。」進方丈，據座，示衆。擧：「慈明禪師尋 常方丈內安一盆水，上劄劍一口，下面著艸鞋一緉， 纔有進門者便指，擬議便打。」師云：「慈明遠祖雖則闡 揚諸佛正宗，力提祖師巴鼻；仔細檢點將來，明眼人 前一場笑具。山僧亦無如許伎倆，惟拈一條黑漆拄 杖，道得、道不得，俱與本分艸料。何謂如此？寰中天子 敕，閫外將軍令。」遂喝一喝。

開爐，小參。問：「爐鞴弘開，學人上來請師相見。」師云：「性 命也不顧。」進云：「爭奈腳蹋實地。」師云：「於戲尙饗。」僧便 喝，師便打。問：「本來一精明，如何好底好、醜底醜？」師云： 「庭前翠竹凝霜薄。」進云：「一切衆生現成是佛，因甚入 驢胎馬腹？」師云：「屋外黃花帶露寒。」進云：「出驢胎馬腹 又作麼生？」師云：「待你出來向你道。」僧擬議，師云：「驢年 出。」乃擧：「雪峰示衆云：『三世諸佛向火燄裏轉大法輪。』 雲門云：『火燄爲三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。』」師 云：「雪峰雖則直截指陳，未免畫蛇添足。雲門固爾冰 寒於水，也是承虛接響。普福今日開爐，亦不鑿穿常 住地，亦不過費檀越炭，秪敎冷淸淸處卻要溫和、寒 威威時休嫌寂寞。若能如是體貼，不惟免致挑灰弄 火，且無佛見、法見可起。」以拂子劃一劃，下座。

開爐，結制，上堂。問：「尋常拈香擇火而頭頭總現，運水 搬柴而物物全彰，爲甚麼九旬禁足，三月安居？」師云： 「爲你不薦。」進云：「畢竟以何方便接待？」師云：「腦後與三 椎。」進云：「設有純鋼打就、生銕鑄成底到來，又作麼生？」 師云：「也要過山僧銕門關。」進云：「謝師慈悲。」遂禮拜，師 云：「切忌撞頭磕額。」問：「千聖不傳之旨早向鉗鎚邊漏 洩，諸祖密印之機已從鐘鼓裏說破，今日和尙重登 寶座，諸人領略箇甚麼？」師云：「狗走抖擻口，猴愁摟搜 頭。」進云：「恁麼則隨緣消歲月，任運著衣裳。」師云：「未信 你在。」進云：「頂門擊碎金剛眼，簉破諸方銕面門。」師打 云：「須是山僧打你始得。」問：「十方同聚會，箇箇學無爲， 畢竟如何是無爲？」師豎拂子，云：「會麼？」進云：「恁麼縱橫 無不是。」師云：「汝向甚麼處見得？」進云：「覿面薦取。」師云： 「莫亂道。」問：「佛祖未出世時如何？」師云：「漏逗不少。」進云： 「出世後如何？」師云：「把住了也。」進云：「只如今時又如何？」 師云：「適纔向汝道、荅汝話。」乃云：「威音王以前有箇無 賓主句，縱饒十方諸佛出世橫說豎說，極盡神通，總 道他一字不著；歷代祖師出來全提半提，博施伎倆， 也動他些子不得。山僧尋常據箇木上座，朝打三千， 暮打八百，亦無奈他何。誰知？今朝被弼直杜文學不 費纖毫力將觀世音菩薩放下手來底饅頭一幷拈 來，供養普福一會聖衆，諸人見這等奇特因緣，便乃 歡喜領受，細嚼橫吞，飽足高眠。大衆！喫旣喫了，且道： 還知滋味麼？若知滋味，始信一飽忘百饑；苟或未然， 各歸衣缽下、火爐邊，朝三暮四著力回首覷捕看，忽 爾覷著，方信道嗄元來麥裏有麵。」下座。

小參。「當陽一路，智者猶迷；公案現成，漆桶不會。看箇 話頭取證，猶如掘地覓天；打屛妄想發明，大似棄波 求水。卽眞卽妄而張網捕風，非異非如而掉棒打月， 直下卽是，打折驢腰，撩起便行，必死之疾。且道：如何 得恰好去？」驀拈拄杖，云：「知音不在頻頻擧，達者應須 暗裏驚。」

晚參。擧：「法眼禪師一日因僧來參次，乃以手指簾，尋 有二僧齊去捲簾，眼云：『一得一失。』」師云：「這公案拈提 者甚多，錯判者不少。有者道：『法眼向是非海裏接人， 二僧於得失坑中活葬。』或曰：『不然，法眼如虫禦木，二 僧偶爾成文。』恁麼見解，總未夢見在。殊不知，法眼舌 頭無骨，二僧眼裏有觔。旣然如此，因甚道『一得一失』？ 仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。」

因雪，胡逸吾領衆請上堂。問：「過去心不可得、現在心 不可得、未來心不可得，那一箇心可得？」師云：「無孔銕 錘當面擲。」進云：「心不在內、不在外、不在中間，未審在 那裏？」師云：「且過一邊著。」進云：「不是心、不是佛、不是物， 是箇甚麼？」師打云：「且道：是箇甚麼？」乃云：「匝地漫天鼓 黑風，六花撩亂下長空，燈籠露柱冷相覷，無位眞人 笑展容。山僧乃問無位眞人云：『你笑箇甚麼？』他便稽 首於前，合掌而白言：『我見人人本有天眞佛性，原來 無意、無必、無固、無我故，二六時中應緣之際，逆之則 怒、順之則歡、愛之則來、憎之則往，然而喜怒哀樂、憎 愛取捨，變化窮通，週而復始，動他當人本體一些兒 不著。所以道：無明實性卽佛性，幻化空身卽法身，法 身覺了無一物，本然自性天眞佛，五蘊浮雲空去來， 三毒水泡虛出沒，是以哂之。』道了，纔禮拜，山僧劈脊 便棒。」遂召云：「大衆！且道：是賞伊？罰伊？具眼者試辨看。」

復擧：「龐居士一日石頭和尙問曰：『子見老僧以來，日 用事作麼生？』士云：『若問日用事，則無啓口處。』乃呈偈 云：『日用事無別，惟吾自偶偕，頭頭非取捨，處處莫張 乖。朱紫誰爲號？丘山絕點埃，神通幷妙用，運水及搬 柴。』頭然之。」師云：「龐公恁麼道，可謂顯諸仁、藏諸用，鼓 萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。」拍禪床。

冬至，小參。「乾坤有象，化育無私，晷運推移，榮枯自在。 若能於斯薦得，方知箇裏非動、非靜，不變、不遷，無去、 無來，有準、有的，直得風淸月皎、水冷雲寒，絕見絕聞、 不知不覺。然雖如是，猶有向上事在。且道：如何是向 上事？」良久，云：「還會麼？五九盡日又逢春。」復擧：「雲蓋問 石霜云：『萬戶俱閉卽不問，萬戶俱開時如何？』霜云：『堂 中事作麼生？』蓋半年方道得，云：『無人接得渠。』霜云：『道 則太煞道，只道得八成。』蓋云：『和尙作麼生？』霜云：『無人 識得渠。』蓋於言下契悟。」師云：「且道：接得與識得，還有 優劣也無？若有優劣，佛法卻成兩般；若無優劣，因甚 麼雲蓋悟去？若緇素不出，更與一頌：豁開門戶達蒼 穹，接得何如識得中？萬象森羅無忌諱，一天明月照 東風。」喝一喝，下座。

晚參。擧：「良遂初參麻谷，谷見來，將鋤頭去鋤艸。遂到 鋤艸處，谷殊不顧，便歸方丈，閉卻門。遂次日復去，谷 又閉卻門。遂便敲門，谷云：『阿誰？』遂云：『良遂。』纔稱名，忽 爾大悟，乃云：『和尙莫瞞良遂，良遂若不來禮拜和尙， 洎被經論賺過一生。』遂歸講肆，謂衆曰：『諸人知處良 遂總知，良遂知處諸人不知。』」師云：「良遂箇漢，秪知洎 被經論賺過一生，殊不知卻被麻谷賺到驢年，具眼 者試檢點看。」

佛成道日，上堂。問：「未離兜率已降皇宮，未出母胎度 人已畢，又出頭來做甚麼？」師云：「利動君子。」進云：「旣是 天上天下惟吾獨尊，夜睹明星又悟箇甚麼？」師云：「腰 纏十萬貫，跨鶴上楊州。」進云：「幾番揭露揚家醜，爭奈 時人認不眞。」師云：「闍黎還夢見麼？」僧禮拜云：「這一拜 也少他不得。」師打云：「放過則不可。」乃云：「妙智圓明，卽 纖毫而觀性海；眞機朗現，因群象以眺全身。若能直 下承當，一際了無前後。所以道：昧之則念念輪迴，遺 失眞性；照之則心心寂滅，圓證菩提。故吾佛世尊始 於正覺山前，臘月八日，忽睹明星出現，乃云：『奇哉，奇 哉！一切衆生俱有如來智慧德相，皆因妄想執著而 不能證得。』」驀豎拂子，云：「這箇是普福拂子，那箇是智 慧德相？」復擊禪床，云：「這箇是智慧德相，那箇是普福 拂子？智慧德相與普福拂子，且道：是一耶？二耶？一二 之義，其意云何？」擲下拂子，云：「匝座霜風輕𩖼𩖼，麗天 杲日照無寥。」

除夜，小參。云：「一年三百六十日，一日十二箇時辰，七 十二候，六十甲子，從年頭一挨挨到今宵年尾。」驀拈 拄杖，云：「忽與山僧木上座驀面相逢，便乃生擒活捉 至普福堂前，直得進退無門，藏身無計。」遂召大衆，云： 「正當恁麼時，作麼生合殺？」卓一卓，云：「大膽駕頭沖突 過，小膽哀鳴吿所由。」復卓拄杖，下座。

解制，小參。拈拄杖，敲禪床，云：「打破生死牢關，掀翻佛 祖窠臼，遍界已絕形蹤，通身了無蓋覆。背手摸著枕 子，夜半天光如晝，翻身抹過太虛，面南好看北斗。是 大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。且道：格外 一句作麼生道？」乃橫按拄杖，云：「生涯只在釣竿上，明 月扁舟泛五湖。」

上堂。問：「把拄牢關，一任針鋒劄不入；放開一路，縱橫 遍界豈能藏？把拄放行俱不問，收因結果事如何？」師 云：「普天和煦，匝地春風。」進云：「家家共樂堯天日，處處 人仰舜日明。」師云：「頭上漫漫，腳下漫漫。」進云：「蹋著乾 坤無別路，一輪明月杖頭圓。」師云：「惱亂春風卒未休。」 僧喝，師便打。乃云：「始自十月十五日，若凡、若聖，若智、 若愚，若老、若幼，都盧放下腰包，眉毛廝結，於九旬之 內，行住坐臥處、千思萬想時，一一如片雪點紅爐，眞 金烹大冶。正當此時，且道：功成果滿，佛事週圓一句 又作麼生道？」擊拂子，云：「解開布袋乾坤闊，放出金毛 獅子兒。」喝一喝，下座。

 住羅山縣國祥山龍池禪寺語錄雲峨禪師住羅山縣國祥山龍池禪寺語錄

順治九年，歲在壬辰，春王月，羅山闔邑緇素檀那請 師就本寺，開堂陞座，拈香祝 聖罷，復拈云：「此一瓣香得來久矣，幾欲收藏，不敢埋 沒，今次第三回拈出，奉爲 天童堂上本師林野大和尙，爇向爐中，用酬法乳。」斂 衣就座，維那白椎竟，師云：「橫按莫邪，斬釘截銕，全提 正令，電卷星馳，低頭瞥爾沉思，早是白雲萬里，如有 不顧危亡者，何妨赤身挨拶？」僧問：「千峰疊翠，萬壑爭 雄，虎嘯龍吟卽不問，象嶺橫煙意若何？」師云：「寒山拾 得笑呵呵。」進云：「高山流水談眞諦，箇中音韻許誰聞？」 師云：「多少知音者。」問：「海衆欽從，慈霖普澍，驅雷掣電 卽不問，濟物利生時如何？」師云：「腳跟下痛與一頓。」進 云：「恁麼則天不能蓋、地不能載也。」師云：「你卽今在甚 麼處？」僧便喝，師便打。乃云：「若據此事，妙嚴渾莫測，綿 密不通風，了無名相之端，卽色聲而顯煥，迥絕是非 之表，同美惡以全彰，任是通身手眼也則緇素他不 出。直饒三世諸佛降生，廣設方便，極盡言詮談說，三 藏十二部一切修多羅仔細檢點將來，大似持蠡酌 海；歷代祖師間出，皆備肘後靈符，揭示向上巴鼻，棒 喝交馳，全提正令，縱橫施設，千七百則公案如將螢 火爇須彌；天下老和尙或擎杈舞笏、搬土輥毬，或敲 床豎拂、擧古明今，也是隔靴抓癢；卽今或有箇擎頭 戴角，氣宇昂藏的漢，有轉天覆地之能、具懸河倒海 之辯，到這裏亦未免斂手，目瞪口呿而退。旣然如是， 且道：今日羅山闔郡緇素請山僧陞於此座，爲衆擧 揚，又作麼生折合？」驀拈拄杖，左右顧視，云：「還委悉麼？ 人人鼻孔下頭大，箇箇眉毛額上橫。」劃此

相，擲 拄杖，下座。

師誕日，衆檀越請上堂。問：「世尊初生時見箇甚麼便 能指天指地？」師云：「皇天無親，惟德是輔。」進云：「是法平 等，無有高下，爲甚又道『天上天下惟吾獨尊』？」師云：「仁 者自生分別。」進云：「雲門一棒打殺，過在甚麼處？」師云： 「歸有地。」乃云：「自來魯鈍懶磨礱，四十餘年頃刻中， 悔誤踏翻滄海月，只贏饒得一身窮。」拈拄杖，云：「然雖 如是，山僧始從出世以來，全憑這箇淨裸裸、赤條條， 顚拈倒弄，拄地撐天，隨緣立業成家，在處匡徒領衆， 列列挈挈，當陽顯示千差，昂昂藏藏，直下收歸一致， 拖泥帶水而知儉知豐，東擲西拋而毋意毋必，勦除 是非窠臼，𠞭碎生死根源，揮開佛祖頂𩕳，流通正法 眼藏。」遂召大衆，云：「且道：他利害在甚麼處？」卓拄杖，云： 「金雞唱曉瓊樓夢，玉樹花開浩劫春。」下座。

觀音誕辰，會首陳國美、姜明甫領衆請上堂。云：「三春 雨過，萬彙滋榮，蝶舞芳藂，鶯啼柳陌，綠水溪邊漁人 鼓棹，白雲堆裏樵父謳歌，花下啕啕翫賞佳人，市中 隊隊風流公子。正當恁麼時，普天匝地，盡界含生，一 一顯發南海普陀大士三十二應之身，談說十四無 畏之法。若能於此薦得，便見慈風廣被而熱惱淸涼， 願海弘深而拔苦與樂，塵塵獨露，刹刹圓通；脫或未 然，國祥更向第二頭破二作三去也。」遂豎拂子，召衆 云：「還會麼？妙湛明心，卽諸緣而見，超色像之表；眞空 覺性，會群響以聽，絕聲聞之塵。動靜本乎一源，體用 元非二致，無在、不在，神機豁爾，世、出世間，智鑒洞然。 所以，雲門大師云：『聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩 將錢來買胡餠，放下手元來卻是饅頭。』雲門老漢雖 則人平不語、水平不流，仔細檢點將來，也是平地裏 大驚小怪。且道：國祥又作麼生？」乃揮拂子，云：「風力扶 帆行不棹，笛聲喚月下滄洲。」

天童林野老和尙小祥，師拈香指眞云：「只這老尊慈， 生緣何殫述？示現比丘身，無意無必固。五坐大名藍， 於吳東浙西，十載據猊床，而訶佛罵祖，斷衲子之命 根兮虎驟龍驤，起濟宗之頹綱兮風飛雷怒。不肖當 年遭毒手，而今合笑寧堪哭。何以故？冷水浸冬瓜，秤 錘蘸生醋。」

浴佛，上堂。僧問：「冒雨衝風去，披星戴月回，佛法在甚 麼處？」師云：「有勞闍黎。」進云：「忽遇冰淸水冷時如何？」師 云：「通身骨毛寒。」進云：「恁麼則百艸頭邊西來意，紅塵 堆裏佛家風。」師云：「眼睛突出。」乃云：「卽心卽佛，牛皮鞔 露柱；非心非佛，銕錘被蟲蛀；不是心、不是佛、不是物， 醋煮須彌山。透熟此箇話端，遺來多少時也。自古至 今，縱具銅頭銕額、天眼龍睛的，幷無一人奈何他，今 被山僧一一分明花判了也。汝等諸人還會麼？若能 于此會得，始知大道虛玄，眞機朗映，縱橫自在，隱顯 優游。所以，世尊初生下時便乃一手指天、一手指地， 週行七步，目顧四方，云：『天上天下，唯吾獨尊。』後來雲 門大師云：『我當時若在，一棒打殺與狗子喫了，貴圖 天下太平。』世尊大似激濁揚淸，不覺通身泥水；雲門 雖與指蹤諱跡，那知滿面埃塵？且道：國祥今日又作 麼生聻？下座，煩大衆各與當頭一杓湯，直敎光前絕 後，耀古騰今去也。」喝一喝，下座。

結制，示衆。「參禪徒妄想，打坐屈身勞，性海微風作，覺 浪拍天高。止息重增病，縱之轉飄颻，須彌入芥子，瓦 解與冰消。這裏薦得，且居門外，止宿艸菴；若要入室 陞堂，國祥未敢相許。何也？靈光不昧，萬古徽猷，入此 門來，不存知解。」驀拈拄杖，卓一卓，云：「國祥拄杖子聞 之，忍俊不禁，𨁝跳入諸人八萬四千毛孔裏去也，觸 著五臟神惡發，把毘富那山劈面一摑，殃及潙山水 牯牛，痛徹不已，急向新羅國裏藏身，進退逡巡，欲隱 彌露。當恁麼時，上天無計，入地無門。因甚如此？鼻頭 繩索盡在山僧手裏。」復卓一卓，下座。

結制，上堂。「三春已過，九夏方新，聖制旣爾時臨，豈可 違條越例？直得四來禪衆於國祥山中龍池寺裏，腰 包丟向一邊，芒鞋脫擲門外，高掛缽囊，拗折拄杖，將 盡十方刹海收入一毛頭許；只這一毛頭許，也須及 盡了不可得，促百千萬劫於一念頃；只這一念頃，本 自無生，然後據一大圓覺，爲我伽藍身心安居平等 性智，於中行但行、坐但坐，機來喫飯、倦來打眠，語默 動靜、折旋俯仰，隨緣自在、任運騰騰，直敎箇箇作一 員脫灑衲僧，豈不暢快生平者哉？」遂驀豎拂子，云：「雖 然，這箇喚作拂子，則頭上安頭；不喚作拂子，卽斬頭 覓活。得失是非一齊拈卻，汝等諸人又作麼生會？」良 久，云：「薰風自南來，殿閣生微涼。」擊拂子，下座。

示衆。「眞機絕對待，蓋色騎聲；大道體周圓，隨緣隱顯。 利似太阿鋒，明於秋空月，當陽辨的而玉轉珠回，句 外明宗而經天緯地，凈裸裸絕承當，赤灑灑無向背， 直饒恁麼，更須坐斷毘盧頂𩕳，放出衲僧巴鼻，卷舒 自在，殺活縱橫，電光石火猶爲鈍滯，德山臨濟倒退 三千。與麼卽且置，秪如虛空粉碎、大地平沉，拽取東 洋大海與國祥山鬥額又作麼生道？待伊心肯處，是 我命通時。」擧：「修山主示衆云：『具足凡夫法，凡夫不知； 具足聖人法，聖人不會。聖人若會，卽是凡夫；凡夫若 知，卽是聖人。此語具一理二義，若人辨得，不妨於佛 法中有箇入處；若辨不得，莫道不疑好。』」師拈云：「修山 主雖善作家，大似拔貧作富，補短裁長。國祥卽不然， 若凡、若聖，若知、不知，若會、不會。」驀拈拄杖，劃一劃，云： 「盡向這裏百雜碎了也。試問諸人：還有修山主說話 分也無？」良久，云：「參差杉檜煙凝薄，重疊峰巒月映微。 咄！莫動著，動著則打折你驢腰。」

秀水樓眞汶和尙至，上堂。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云： 「一喝分賓主，照用一時行，擊碎蟠桃核，得見箇中人。 箇中人旣已見了，更復將何話會？昨夜南山虎咬大 蟲，今朝燈籠吞卻露柱，頭頭體用全彰，處處了無回 互，腳踏須彌，眼觀四海，手提南北，意在東西，賓則始 終賓，主則始終主，賓主歷然，通同合轍。弟應兄呼，藕 穿平地爲荷葉；瞻前顧後，筍過西家作竹林。然雖如 是，且道：主賓契合一句作麼生道？漆桶相楷成底事， 空噇空卽飽膨脝。」便下座。

端午，示衆。「天中節屆，夷風從艾虎而飄香；地臘時臨， 靉靆起槐龍而淸暑。當此之際，世上君子切菖蒲以 泛酒，片片皆金；林下道人解黍粽以喫茶，顆顆是玉。 貴乎信手拈來，大都受用不盡。所以文殊一日令善 財採藥，云：『是藥者採將來。』善財遍觀，無不是藥，卻來 白文殊云：『無不是藥者。』殊云：『是藥者採將來。』善財遂 拈一莖艸度與文殊，殊提起示衆，云：『此藥亦能殺人， 亦能活人。』文殊直截指陳，善財當陽拋出，可謂收放 縱橫、與奪自在。如其會得，則千妖百怪不遣自化，赤 口白舌不除自消；倘或未然，國祥劃一道靈符，念一 道眞言去也。」遂以拂子劃此

相，云：「𭊭𠺗嘛耶 悉唎莎訶。」復卓拄杖，云：「急急如律令敕。」

因事上堂。「金烏東上月西沉，寒暑遷流四序更，箇事 現成如未瞥，可憐虛喪好光陰。」遂召衆云：「諸禪德！秪 如沒溺生死之巨海、平陷是非之窠臼不得出頭的， 過在甚麼處？奈緣眞心忽昧，妄見俄興妙覺，因斯而 迷淪塵緣，由是而日習，致使匍匐三界之長途、輪迴 四生之大苦者，蓋爲此耳。豈不痛哉？豈不究哉？故永 嘉云：『嗟末法，惡時世，衆生福薄難調制，去聖遠兮邪 見深，魔強法弱多怨害，聞說如來頓敎門，恨不滅除 令瓦碎。作在心，殃在身，不須怨訢更尤人。欲得不招 無間業，莫謗如來正法輪。』且道：如何是正法輪？」驀豎 拂子，云：「還會麼？若道這箇是有則爲增謗，若道是無 則爲減謗，若道非有非無則爲戲論謗，若道亦有亦 無則成相違謗，畢竟如何得恰好去？靑山只解磨今 古，流水何曾洗是非？」

晚參。擧：「南泉示衆云：『法身還具四大否？有人道得，與 他一腰褌。』道吾云：『性地非空，空非性地，此是地大；三 大亦然。』泉不違前語，與褌一腰。」師云：「南泉不違前語， 秪見錐頭利；道吾贏得一腰褌，不見鑿頭方。旣然與 麼，且道：法身還具四大否？」乃撫掌呵呵大笑，云：「侍者 記取這話，三十年後大行。」

修路，小參。「向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。 東西南北，元來四闢六通；曲直低昂，竟絕纖塵隔礙。 不假修證，本自圓成，其奈祖庭秋晚，法社凌夷，心徑 荒唐，人天迥阻，致使平地孤堆嵯峨萬仞，從來家業 覿面千山，因斯各請直下回光，何妨親自出手？向無 方便中屈施方便、沒功勳處權立功勳。就下平高，是 處通途合轍；摧邪輔正，貴乎實地工夫，始見大道坦 然，靈機豁爾，不勞動步，達本還鄕。與麼，與麼，卽心於 境頭頭妙；不與麼，不與麼，了境唯心法法同。與麼不 與麼、不與麼卻與麼則且置，秪如掀翻四路葛藤，直 截當陽一句又作麼生道？」驀拈拄杖，劃一劃，云：「一條 界破靑山色，左右逢原得自由。」

解制，小參。「至理非理，無在不在，推倒界墻，踢翻牢寨， 表裏一如，動止何礙？類絕比倫，古今超邁。且道：向上 還有事也無？」乃豎拂子，云：「國祥山下淸溪水，流入龍 池聲一泒。」復喝一喝。

解制，上堂。「湛寂虛玄，蟭螟眼裏橫安大千沙界；廓爾 無跡，蚊蠓睫上倒卓百億須彌。一毫穿衆穴，以無餘 刹海入微塵而不礙。隨緣不變，刀斧斫不開；不變隨 緣，冰生於滴水。以此安居結夏，露柱燈籠咸成正覺； 如此禁足護生，蝦蟆蚯蚓悉證圓通。便乃高超十地， 不歷僧袛，物我一如，身心平等。直饒與麼，若據衲僧 分上，國祥山未肯點首在。何謂？不見道：寒木在握兮 全機可笑，秋水橫按兮半提可滅，使八極頂目者不 自爭衡，見斯人兮駕御昂櫱。」

復說偈云：「三月護生 今已滿，一群水牯樂眞機，打開欄圈無拘束，四野山 田飽復歸。」下座。

上元日，衆請上堂。僧問：「質稟陰陽造化成，而今覺得 亦非眞，不知末後何歸也，請問吾師作麼生？」師云：「日 月光天德，山河壯帝都。」進云：「恁麼則幾度白雲空聚 散，依前皓月復重圓。」師云：「未是你安身處。」進云：「早被 學人看破了也。」師云：「眼在甚麼處？」僧便喝，師便打。乃 云：「把住驢腮不敢聲，恐將佛法作人情，誰知日月燈 明佛，倒腹傾腸說與君。」遂拈拄杖，卓一卓，左右顧視， 云：「見不見？聞不聞？一溪流水帶天沉。」拋下拄杖。復擧： 「世尊一日陞座，文殊白搥，云：『諦觀法王法，法王法如 是。』世尊便下座。」師拈云：「世尊當道掘井，用意不臧；文 殊臨嶮推人，隨邪逐惡。且道：世尊便下座，又明甚麼 邊事？」良久，云：「昨夜東君潛布令，黃鶯啼出綠楊春。」喝 一喝，下座。

師誕辰，玄章領衆請上堂。問：「寶蓋天垂籠法座，金蓮 地湧捧獅猊，且道：是何祥瑞？」師云：「須彌頂上擊金鐘。」 進云：「紅桃鶴頂盤庭柏，紫蕊鹿啣遶殿松，請問和尙： 今朝是甚麼日期？」師云：「海闊百川潮。」問：「靑松翠竹眞 如境，鬱鬱黃花古佛心，旣是古佛心，和尙今日說箇 甚麼？」師云：「許多人向這裏著倒。」僧便喝，師便打。敖居 士問：「擊鼓上堂，未審說何法？」師云：「道人元是箇俗漢。」 進云：「只如衆禪師又作麼生？」師云：「僧家本是出頭人。」 進云：「勿謂無心云是道，無心猶隔一重關，如何是一 重關？」師云：「待汝出來卽向你道。」士禮拜，師乃云：「春風 浩蕩，化日篩雲，景物蕭然，時淸道泰，燕語鶯啼而深 談實相，花開柳綻而畢露眞機。是處文殊、普賢渾身 賣俏，迥絕離微；隨方釋迦、彌勒脫體風流，踏翻光彩。 若隱若顯非向背，蓋天蓋地絕遮欄，但能眼底無私， 縱橫得大自在。正所謂：一處眞，處處眞，塵塵盡是本 來人，眞寔說時聲不現，正體堂堂沒卻身。若向這裏 見箇落處，便見一切衆生本命元辰落處；見得一切 衆生本命元辰落處，便見歷代祖師本命元辰落處； 見得歷代祖師本命元辰落處，便見三世諸佛本命 元辰落處；見得三世諸佛本命元辰落處，便見汝諸 人箇箇自己本命元辰落處；見得汝諸人自己本命 元辰落處，便見山僧本命元辰落處；見得山僧本命 元辰落處，方知在聖不增、在凡不減，非彼非此，無滅 無生，一念平等，頓超十地，便乃隨處作主，遇緣卽宗， 亙古亙今，若出若沒，要且動他當人本體一些兒不 得。然雖如是，秪如卽境明心一句又作麼生道？」驀豎 拂子，云：「還會麼？八方寧謐歸吾道，萬古乾坤化育中。」 下座。

天童林老和尙大祥，上堂。「多子塔前親分付，罕遇知 音；麟湖岸上絕承當，難瞞明眼。欲其正脈流通，貴在 源頭淸楚，所以巴陵三轉語足可報德酬恩，興化一 爐香便見披肝瀝膽。山僧今朝一一對衆拈出，以作 天童先師忌齋，也不是將今視古，蓋爲坐斷天下人 舌頭。且道：以何爲證據？」乃躬身作梵云：「戒香、定香、慧 香、解脫解、脫知見香。」便下座。

佛誕日，値雨，上堂。云：「驟地慈雲飛不斷，潑天風雨甚 稀奇，普令四海生欣悅，正是如來出世時。」下座。

結夏，小參。「眞機不動，感而遂通，至體虛玄，緣乎則鑑， 應時昭然，絕待在處，了境唯心，湛湛如也。豁爾圓明， 由是搬磚弄瓦，漏泄本地風光；擔水和泥，顯揚衲僧 巴鼻。正所謂：心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性， 無喜亦無憂。於此薦得，無禪可參、無道可學，無生死 可了、無涅槃可證，腳跟下脫脫灑灑、眼界中空空蕩 蕩，隨緣自在，任運騰騰，還知落處麼？」驀拈拄杖，劃一 劃，云：「翡翠踏翻荷葉雨，鷺鷥翀斷竹林煙。」

晚參。「珍重諸人聽指麾，古今一字兩頭垂，山靑水綠 啼狂鳥，擬議不來苦怨誰？」復擧：「古德云：『結制得半箇 月日已，水牯牛作麼生？』又道：『結制得半箇月日已，本 分事作麼生？』」師云：「古德恁麼提唱，大似此地無金二 兩。國祥則不然，結制得半箇月日已，粥足飯足睡亦 足，四威儀中絕回互。且道：明甚麼邊事？」驀豎拂子，云： 「露。」擲下拂子，歸方丈。

小參。僧問：「大通智勝佛，十劫坐道場，爲甚麼不得成 佛道？」師云：「溝壑易塡，人心難滿。」乃云：「時當五月中旬， 晝長夜短殊分，屋外鴉鳴鵲噪，寥寥山色溪聲，杏熟 桃甜李赤，田父耕種薅耘，安貧快樂無及，輸我林下 道人，若行、若坐、若臥，半睡、半醒、半昏，革蚤通身搜索， 虱乃暗地瞧人，蚊子唼入骨髓，臭蟲一飽膨脝。咄哉！ 國祥瞎禿地獄，不知淺深，卻把現成公案拈來白當 人情，這等闡提罪業，驢年方得超昇，諸人急作方便， 救他速出苦輪。」遂就禪床偃臥，云：「啊㖿啊㖿，相救，相 救。」時斌雅云：「蒼天，蒼天。」師云：「因甚救不得？」雅呵呵大 笑，師云：「把手將他行不得，唯人自肯乃方親。」

上堂。拈拄杖，卓一卓，云：「班白賓朋拔命標，丁當都的 動天韜，棒頭點破三千界，鬼伏神驚徹夜哮。山僧卽 將從上來事八字打開，盡情分付了也。靈利衲僧聊 聞擧著，逴得便行；淈𣸩之流困於顢頇，何妨聽取註 腳？」遂靠拄杖，云：「切磋琢磨，傷今動古；元本具足，抱石 沉淵，何況領略於掣電光中，徒勞鈍置；薦取於嶮崖 句下，未足稀奇。」良久，云：「畢竟事作麼生？」以拄杖劃一 劃，云：「上士遊山水，中人坐竹林。」

上堂。「直截單提向上機，頭頭本自絕離微，擬將心意 求玄旨，石火電光罔復追。然而，把斷要津，不通水泄； 放開一線，略許商量。」良久，云：「還會麼？攝十方法界於 一微塵裏，寬闊非外；促百千萬劫於一刹那間，寂寥 非內。絕彼絕此，表裏一如；無去無來，古今不二。常在 動靜之中，要且動靜中拘他不得。所以道：在胎爲身、 處世名人，在眼曰見、在耳曰聞、在鼻香臭、在舌談論、 在手執捉、在足運奔，遍現俱該法界，收攝在一微塵。 識者知是佛性，不識喚作精魂。畢竟如何？趙州道底。」 擊拂子，下座。

示衆。云：「祖意分明指似渠，趙州東壁挂葫蘆，風吹歷 落團團轉，聒嗒叮噹會也無？」

解夏，小參。拈拄杖，云：「智照雙流，觸事而眞，原情屬物， 了絕纖塵，綿歷無間，貫古通今，若隱若顯，任運騰騰。」 驀豎拄杖，云：「過去諸如來，斯門已成就。」卓一卓，云：「現 在諸菩薩，今各入圓通；未來修學人，當依如是住。」復 擊禪床，云：「信手擊開不二門，當堂坐對秋空月。」喝一 喝，下座。

解夏，上堂。問：「結制九旬無空缺，安詳動止絕淆訛，明 明百艸西來意，一本無歸事若何？」師云：「眉毛額上橫。」 進云：「恁麼則靈光獨耀，普照萬方去也。」師云：「非公境 界。」僧便喝，師云：「這一喝，落在甚麼處？」僧擬議，師震威 一喝。問：「結制已前卽不問，解制後如何？」師云：「拄杖卓 頻鶴膝短，芒鞋踏久蝦鬚長。」進云：「堂內、堂外，悟得多 少？」師云：「一串穿卻。」進云：「悟後的人如何受用？」師云：「三 生六十劫。」乃云：「四來禪衆雲水高流，自從四月十五 日聚首於國祥山中龍池寺裏，三月安居而坐消白 日，九旬休夏以笑傲林泉，運水搬柴慣用祖師巴鼻， 饑餐渴飮惟同古佛家風。大千刹海翻騰，一念包含 沙界，抑揚有准，圓應無虧。所以潙山問仰山云：『子一 夏作得箇甚麼？』仰山云：『鋤得一片畬，種得一籮粟。』潙 山云：『子一夏可謂不虛過。』仰山問潙山云：『和尙一夏 作得箇甚麼？』潙山云：『日食三餐，夜間一寢。』仰山云：『和 尙一夏可謂不虛過。』看他潙仰家風，父慈則子孝，子 孝父心寬，古今之道至矣盡矣。龍池則不然，或有人 問國祥：『一夏作得箇甚麼？』向他道：『薰風幾度涼生腋， 聖制周隆取自由。』」下座。

住龍池禪寺語錄終

 住湖廣隨州法興寺語錄雲峨禪師住湖廣隨州法興寺語錄

師在龍池受請，於順治十二年，歲次乙未，八月二十 一日進院。至 山門，云：「其第一義門，廓通內外，道達靈府，出入自由， 腳跟點地貴當人，豁爾逢渠賓中主。」

佛殿。云：「麻三斤，乾屎橛，殿裏的，別別別。杖林山下竹 觔鞭，龍池到此重漏泄。」乃上香，云：「聻。」

據室。云：「全提正令，大整頹綱，把釣垂綸，頻拋香餌，來 龍赴鳳則鼓浪翻騰，透網離鉤者疏而不漏。」

卽日，衆請開堂，至法座。「毘耶寶座始從燈王借來，曲 彔木床今向𠁼堂突出，若要流通正眼，直下坐斷淆 訛，不須道箇六五四三，管敎千聖拱手歸降。」便陞拈 香，云：「此一瓣香端爲祝延今上 皇帝聖躬萬安，伏願道超盤古，德貫羲軒。」復拈云：「此 一瓣香，不假雨露之栽培，向無陰陽地生長，昔日南 方酬價，幾番巖穴難藏，今朝第四回拈出，奉爲 天童堂上傳臨濟正宗三十一代林野先師大和尙， 爇向爐中，用酬法乳。」遂斂衣就座。維那白椎畢，師云： 「把斷要津，不遺涓滴；放開一線，塞壑塡溝。總不漝麼， 聖凡乞命。還有知利害者麼？試出來道看。」僧問：「緊峭 艸鞋卽不問，全身放下意如何？」師云：「看腳下。」進云：「赤 心片片無人會，種月耕雲自哩囉。」師云：「孟八郞漢。」進 云：「早被學人看破了也。」師云：「猶隔萬重關。」僧禮拜，師 便打。乃云：「問荅已畢，無勞更覓，各自歸堂，好箇消息。 若不知委，吾當再擧。」叙謝竟復擧：「法燈禪師開堂，謂 衆曰：『山僧本欲跧棲巖竇，隱遁過時，奈緣淸涼老人 有不了底公案，今日出來爲他分析。』僧云：『如何是不 了底公案？』燈便打云：『祖禰不了，殃及兒孫。』僧云：『過在 甚麼處？』燈云：『過在我殃及你。』」師拈云：「法燈老漢雖則 大開宗苑，流布眞風；檢點將來，未免打作兩橛。山僧 始從出世已來，或行、或住，若隱、若顯，俱皆發明天童 先師未了底公案，何消更爲分析？卽今若有人問：『如 何是天童未了底公案？』山僧直棒打出，不唯免致互 相累及，亦令直下作箇脫灑衲僧。還會麼？千聖不知 何處去，倚天長劍逼人寒。」喝一喝。維那白搥，云：「諦觀 法王法，法王法如是。」下座。

當晚小參。「庭柏搖風，簷前雨滴，長老登堂，袈裟打濕。 這裏會得，方知眉橫鼻直，眼色耳聲、坐臥經行，縱橫 得玅；苟或未然，山僧將第二杓惡水潑汝諸人去也。」 乃拈拄杖，云：「還會麼？棒頭有眼，喝下無私，敲唱雙行， 卷舒自在。點破生死牢關，冥通三際；掀翻得失窠臼， 洞達十虛。當陽勦絕淆訛，直下頓超諸有。拈起也，則 聲和響順；放下也，則海晏河淸。處處爲祥爲瑞，頭頭 體用圓明，可以權衡佛祖正宗，便乃開鑿人天眼目， 有照有用，全主全賓，挽回上古之風規，光揚今時之 法社。且道：有何憑據，便恁麼游刃旁礡，得大自在？爛 研巴荳三千顆，瀉卻諸方五味禪。」

十月十五，開爐，上堂。「節屆應鐘，日衡紀望，園林露枝， 春玉谿山，晚菊飄香。天道無私，作陰風而釀寒；人間 光辦，走離火以試煖。乾坤造化，律令無虞。法興今見 時節到來，亦不違條越例，也無禪道佛法與人談，唯 只就地開爐燒火，向飯飽茶餘頻添榾柮。雲來聚首， 叔世良緣，大家幸是了事衲僧，論甚麼南方無賓主 句？然雖如是，直饒贏得一團和氣，須防額上兩行眉 毛。若能於烈燄堆裏翻身，始可向紅爐中著腳。」驀豎 拂子，云：「這箇若喚作火則燒殺你，若不喚作火則凍 殺你，畢竟意作麼生？」良久，云：「還委悉麼？冷灰豆爆知 端的，兀坐蒲團樂太平。」下座。

示衆。「江月照，松風吹，永夜淸宵何所爲？諸法從來不 相到，萬古晴空付與誰？所以，德山入門便棒、臨濟入 門便喝。臨濟喝處，德山棒頭耳聾；德山棒處，臨濟喝 中眼瞎。二先德鼻孔被山僧一串穿卻了也，汝等諸 人還見麼？」驀拈拄杖，卓一卓，喝一喝，歸方丈。

晚參。「禪禪禪，午夜晴空霜滿天；道道道，無孔銕錘呈 巧妙；佛佛佛，混俗和光廝淈𣸩；法法法，明月淸風誰 定價？禪道佛法無多子，秪要渠儂偷心死，鯨吞海水 盡無餘，露出珊瑚明月枝。山僧今將禪道佛法縛作 一束，拈來撒向諸人面前了也。若能於此薦得，便見 百艸頭上罷卻干戈，紅塵堆裏縱橫自在，笑他超凡 越聖，剜肉補瘡；卽妄明眞，朝三暮四。直饒東澗水流 西澗水，南山雲起北山雲，若到法興這裏，更要勘過 了打。」

上堂。僧問：「承師有言：『禪道佛法無多子，秪要渠儂偷 心死。』偷心未死時如何？」師云：「水向石邊流出冷。」進云： 「偷心已死時如何？」師云：「風從花裏過來香。」進云：「若不 同床睡，焉知被底穿？」師打云：「切忌詐明頭。」乃云：「若論 此事，如將東弗于逮、西瞿耶尼、南閻浮提、北鬱單越 四至界畔早已盡情揭契分付與諸人了也，只是中 心樹子猶屬老僧在。何也？當頭如坐斷，一劍倚天寒。」 復擧：「疏山問洞山云：『未有之言，請師示誨。』洞山云：『不 諾無人肯。』疏山云：『還可切也無？』洞山云：『闍黎卽今還 切得麼？』疏山云：『切不得卽無諱處。』洞山深肯之。」師拈 云：「二老宿與麼酬唱，可謂正偏回互，兼帶協通，拱密 威嚴，誰敢正視？然雖如是，在洞上家風則可，若據法 興這裏，拄杖子未肯放過在。何故？無漏國中留不住， 月花影裏見應難。」

晚參。「箇中誰解共揄揚？無位眞人不覆藏，試把霜鐘 敲夜月，聲聲淸韻落寒光。」

示衆。「牛頭馬面虎狼肝，月骨風神海量寬，倒握龜毛 三丈二。」乃云：「請續末後句。」便下座。

體監院誕辰，請上堂。僧問：「最後牢關卽不問，主賓互 換意如何？」師云：「瑞艸生嘉運。」進云：「恁麼則推倒界墻 去也。」師云：「靈花報早春。」僧禮拜，師便打。問：「有物先天 地，無形本寂寥，能爲萬象主，不逐四時凋。如何是萬 象主？」師擧拄杖，云：「會麼？」僧擬議，師便打。乃云：「天根栽 下無明種，銕樹芬芳博曉煙，智慧花開香世界，菩提 果熟劫空前。」

示衆。擧：「昔城東有一老姥與佛同生，不欲見佛，每見 佛來卽便迴避。雖然如是，回顧東西總皆是佛，遂以 手掩面，於十指掌中亦總是佛。」師拈云：「老姥不欲見 佛，無地藏身；世尊隨處偵之，何曾撞著？」遂驀拈拄杖， 云：「世尊與城東老姥卽今來也，在山僧拄杖頭上，不 以佛見、不以法見，汝等諸人作麼生與伊相見？如向 這裏見得，不妨逸格超群，隨方顯現；脫或未然，山僧 重爲頌出：婆婆年老鬢如霜，羞見同庚淚兩行，一念 纔興迴避處，撞頭磕額竟難藏。」

佛成道日，呂總戎請上堂。僧問：「釋迦老子夜睹明星， 悟箇甚麼？」師云：「盜賊入空房。」進云：「五湖四海王化裏， 更無一物是塵埃。」師云：「閑言語。」乃驀拈拄杖，云：「道遠 乎哉？觸事而眞。」卓一卓。「聖遠乎哉？體之卽神。」復靠拄 杖，云：「還會麼？萬里雲收天宇廓，瞿曇午夜睹明星。」

小參。「圓成正偏，智絕纖塵，寂寞幽閒，體周法界，應如 是知、如是見、如是信解，不生法相。直饒恁麼也秪是 箇黃連甜、甘艸苦，砒霜涼、甘露惡。豈不見道：莫行心 處路，不掛本來衣，何須正恁麼？切忌未生時。且道：法 興爲人在甚麼處？頻呼小玉元無事，秪要檀郞認得 聲。」喝一喝，下座。

除夕，小參。「金烏東上，玉兔西沉，寒暑遷流，窮通變化， 始見椒觴餞臘，俄然梅信傳春，爆竹吹煙，迎新送舊， 正當恁麼時，曾憶北禪老漢烹露地白牛分歲，闔院 肥；通玄先師煮透海烏雞過年，齊家省儉。然雖二 老各善因時致宜，仔細檢點將來，猶未稱衲僧本分 作略。法興今日臘月三十日到來，無可與諸人分歲， 也不忍害物傷慈，宰割生命，唯只薄㓟明月，細切淸 風，醋煮森羅，薑調萬象，殷勤作一家宴，且不許貪滋 嗜味，貴圖諸人箇箇一飽忘百饑，免得倚他門戶傍 他墻，剛被時人喚作郞。山僧如此施設，汝等還曾知 足也無？」驀拈拄杖，云：「一言金石談來重，萬事鴻毛脫 去輕。」擲拄杖，歸方丈。

堅白禪德製大法被回，上堂。「東君智巧，化母功深，把 住洪鈞密運，放開仁育無私，不假玉線金針，繡出雲 山疊翠，信乎天機梭意，織就花雨繽紛，氣含百億須 彌，等現微塵刹海，賽過吳綾蜀錦，拈來高掛𠁼堂，便 見牡丹、芍藥仗春光而鬥彩，師子、象王承法力以爭 雄，不唯祖室增輝，更乃人天交慶，何妨空一心而仰 望，盡五眼之奇觀？然雖如是，且道：憑誰恩力？」遂拈拄 杖，指法被云：「還會麼？卷舒方外乾坤廓，葉綴花王寶 座新。」下座。

示衆。「昨夜三更走卻牛，天明起來失卻火，渾家廝炒 理不淸，我罵你兮你罵我。休罵我，萬法因緣隨分可。」

解制，上堂。僧問：「結制之時卽不問，解制已後是如何？」 師云：「小慈防大慈。」進云：「恁麼則打開欄圈無拘束。」師 便喝。進云：「放出金毛獅子兒。」師復喝，乃云：「橫按吹毛 遶萬旂，𠁼堂山下破重圍，九旬戰罷成何事？贏得心 空及第歸。」下座。

師誕辰，衆請上堂。僧問：「如何是父母未生前本來面 目？」師便打，僧便喝，師又打。進云：「離卻棒喝又作麼生？」 師云：「不知好惡漢。」乃云：「㘞地一聲，打破乾坤全體露； 光通三際，劈開混沌永流輝。卽眞卽假而性相圓明， 非異非如而玄機普應，卷舒自在，動止恒然，但了諸 見同源便是無生法忍。所以道：諸法不自生，亦不從 他生，不共、不無因，是故說無生。旣不自、不他生，不共、 不無因，且道：如何是無生？」驀豎拂子，云：「匝地普天何 處覓？東風漏泄柳條邊。」下座。

住隨州法興禪寺語錄終

 住河南汝州風穴禪寺語錄雲峨喜禪師住河南汝州風穴禪寺語錄

師在湖廣隨州𠁼堂山法興寺，受請於 大淸順治十三年，歲次丙申，八月十一日進院。至 山門，云：「門墻岸岸，高而不危；關鎖重重，深莫可測。不 須動著關捩，早已八字打開，信步便行，任渠出入。」

佛殿。云：「琉璃殿上，簸土揚塵，糞掃堆頭，紫金光聚，且 道：優劣在甚麼處？」撒開坐具，云：「看看。」便禮拜。

伽藍堂。云：「神之格，思不可，度思矧，可射思，爲法金湯 多義氣，渠儂曾不隔毫釐。」

祖師堂。云：「一花開五葉，深密固靈根，萬古及千秋，香 飄因果熟。如何見得？」乃上香，云：「一二三四五六。」

方丈，據座。云：「對衆拈花，掀翻囊橐，逢人面壁，漏泄天 機，輥毬舞笏而枉費精神，豎指擎拳而徒勞鈍置。且 道：新風穴又作麼生？」拈拄杖，喝一喝，便起。

中秋日，開堂。至法座前，以拄杖指云：「當陽一句，坐斷 毘盧頂𩕳；格外三玄，放出衲僧巴鼻。有利有害，全主 全賓，還見麼？」便陞座，拈香，云：「此瓣香端爲祝延今上 皇帝聖躬萬安，恭願睿筭彌隆等乾坤而鞏固，龍圖 鳳曆同日月以常輝。」次拈云：「此瓣香奉爲滿朝文武、 天下宰官、本郡諸衙勳貴，曁及鄕紳文學衆護法，伏 願壽等椿松之老，福於滄海之深，常爲 聖主之股肱，永作法門之城塹。」又拈云：「此一瓣香，大 包無外、細入無內，渾圇無縫罅、收放絕形蹤，昔年棲 眞第一句下承當，今日風穴第五回拈出，奉爲浙江 寧波府天童堂上傳臨濟正宗第三十一世 林野先師大和尙，爇向爐中，用酬法乳之恩。」遂斂衣 就座。維那白槌，云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師云：「把 住牢關，點水滴凍，放開一線，塞壑塡溝，拈頭掇尾，迥 絕名模，不屬見聞，還有解觀者麼？」良久，乃云：「摩訶衍 法透脫凡聖根源，般若智光洞明生死幽闇，直超物 外而不歷僧祗，跡溷塵中而遠離諸著，無在、不在，互 攝互融，觸處現成，全機獨露。諸佛以此度脫衆生則 無生不度，祖師以此提持心印則無法不圓，國王以 此化育蒼生則天長地久，賢佐以此保國安民則皋 夔稷偰，山僧以此拈提向上巴鼻則追迴人天寶所， 重興風穴道場，大闡玄音，恢弘祖道。然雖如是，且主 賓契合正令全提一句作麼生道？」驀豎拂子，云：「月籠 丹桂遠，星拱北辰高。」謝辭竟復擧：「當山遠祖沼和尙 云：『若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪 亡，野老安帖。於此明得，闍黎與老僧亦能悟卻天下 人，亦能迷卻天下人。欲識闍黎麼？』右邊一拍，曰：『這裏 是。欲識老僧麼？』左邊一拍，曰：『這裏是。』」師拈云：「沼祖恁 麼施設，可謂文武兼備、將相雙全，傍敲正打而迥絕 離微，收放縱橫而光揚聖化。還知端的處麼？秋水長 天同一色，落霞孤鶩與齊飛。」維那白搥，云：「諦觀法王 法，法王法如是。」下座。

汝州僧和菴同居士田鍚九、趙天雨、徐顯吾領衆請 上堂。僧問：「若立一塵，家國興盛，野老因甚顰蹙？」師云： 「風幡繚繞。」進云：「庭前生瑞艸，好事不如無。」師云：「燭影 搖紅。」進云：「不立一塵，家國喪亡，野老因甚安怗？」師云： 「贏得自幽閒。」進云：「海闊從魚耀，天空任鳥飛。」師云：「看 腳下。」進云：「放出銕牛耕夜月，展開木馬撞春風。」師云： 「天高地厚。」僧喝，師便打。乃云：「覺天朗耀、智海澄渟，了 無名相之端、頓絕是非之表，譬如獅子哮吼而壁立 萬仞、象王回顧而截斷群疑，大用現前，動入無作。風 穴恁麼提唱，直與八字打開，更不囊藏被蓋，十分顯 露，自然月白風淸，頭頭不昧，刹刹圓融，世、出世間本 無二致。且道：如何是無二之旨？」以拂子擊禪床，云：「但 能萬法不干懷，一超直入如來地。」下座。

結制，示衆。「參禪別無奇特，秪貴心頭休歇，稍有纖毫 情存，敢保驢年未瞥。所以道：靈光不昧，萬古徽猷，入 此門來，莫存知解。良由不識本源，迷其正覺便乃隨 情附物，逐境心生；但能一念情忘，自然眞常體露。」驀 豎拄杖，云：「這箇是風穴拄杖，那箇是眞常體？」擊禪床， 云：「這箇是眞常體，那箇是風穴拄杖？」復作釣魚勢，云： 「還會麼？長竿夜靜頻垂釣，曉得金烏帶月收。」

開爐，結制，河南府郭定宇請上堂。僧問：「龍象交參，高 賢聚會，今日郭居士覿面拈香，請師指示。」師云：「庭前 古柏參天秀，溪底淸泉入海長。」進云：「畢竟如何？」師云： 「向陽花易發，背陰雪難消。」進云：「謝師指示。」師云：「錯。」問： 「高踞毘盧頂𩕳，直透威音那畔，猶是聖諦窠臼；秪如 杖林山下，竹筋鞭意作麼生？」師云：「山頭翻白浪，海底 起紅塵。」進云：「萬樹逢春皆翠色，百川到海一般聲。」師 卓拄杖，云：「這箇聻？」進云：「松環翠壑雲爲伍，詩瀉泉聲 月共徘。」師便打。乃云：「今朝孟冬十五，祝聖搥鐘擂鼓， 長老拽杖登堂，四衆雲臻若堵。諸方說道談禪，風穴 一味愚魯，深深掘地開爐，秪要烹佛煉祖。不容擬議 踟躕，直截當陽薦取，虛空努目揚眉，覷見賓中之主。 燈籠拍手呵呵，庭前露柱作舞，門外案山點頭，老僧 未敢相許。爲甚如此？從來重法有先賢，此道時人賤 若土。」復擧：「趙州諗禪師因眞定王攜諸子入院，州坐 而問曰：『大王會麼？』王曰：『不會。』州曰：『自小持齋今已老， 見人無力下禪床。』王猶加禮重。翌日令客將傳語，州 下禪床受之，侍者曰：『和尙見大王來不下禪床，今日 將軍來爲甚麼卻下禪床？』州曰：『非汝所知。第一等人 來，禪床上接；中等人來，下禪床接；末等人來，三門外 接。』」師拈云：「道尊德備，善能誘掖三根；縱奪可觀，到底 終歸一致，在趙州可謂建化之門至矣。若據風穴又 且不然，無論上、中、末等到來，一例看承。何也？不用抬 眸列賓主，相逢盡是箇中人。」下座。

示衆。「三世諸佛說不著，歷代祖師提不起，天下老和 尙袖手傍觀，風穴不費纖毫力直下信手拈來，橫拖 倒拽，任其所爲。且道：利害在甚麼處？」驀拈拄杖攛下 云：「一馬生三寅。」

小參。「將心作佛，剜肉補瘡；了妄歸眞，潑油救火。機前 荷負而平地千差，直下承當而白雲萬里；總不恁麼， 入無間獄。行但行、坐但坐，饑來喫飯、困來打眠也只 贏得一味平常，猶未是衲僧向上事。何也？三面狸奴 腳踏月，兩頭白牯手擎煙。」

郟縣徐邑侯入山請上堂。師拈香祝 聖罷，復拈香，云：「此一瓣香，爇向爐中，奉爲縣主徐居 士，伏願道心堅固，同日月以長明；福海淵深，並椿松 而永久。」攝衣就座，云：「把住則天寒地凍，涓滴無遺；放 行則耀古騰今，淆訛太煞。當恁麼時，不放行、不把住， 試出來道看。」僧問：「爐鞴宏開，高賢聚會，天廚始建，土 曠人稀，卽今縣主徐公入山設齋，請師垂示。」師云：「瞻 之仰之。」進云：「財、法二施承普利，直截根源意若何？」師 云：「一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄杆。」僧喝，師便打。 問：「橫按莫邪全正令，高提祖印喪全機，如何是傾湫 倒嶽的事？」師云：「險。」進云：「大冶爐中銷片雪，電光影裏 走轟雷。」師云：「纖毫竟不存。」進云：「掀翻獅子窟，倒捉玉 麒麟。」師便打，僧便喝，師復打。乃云：「兀坐虛堂適自饒， 庭前喜鵲噪聲高，山童報道無他事，幸荷文星慰寂 寥。當此之際，古寺崖房頓覺祥雲靄靄，僧堂寮舍偶 爾瑞氣騰騰。正恁麼時，全賓卽主，蓋古通今，凜凜孤 危，澄澄光彩，廓示人天眼目，鼓揚佛祖家風，超出毘 盧頂𩕳，永證金剛種智，始從般若願力，得如是自在 威神，以此祝 聖則天長地久，以此修因則福慧圓明，以此治政而 敎育生民，各各安家樂業，識法根源，俾其凡聖無二 無別。且全機一句又作麼生道？只將補袞調羹手，撥 轉如來正法門。」

冬至，上堂。僧問：「一陽來復，大地春回，爲是神通玅用？ 法爾如然？」師云：「烏雞雪上行。」進云：「秪如無孔銕鎚又 作麼生？」師云：「石筍夜抽條。」僧掀禪床，師便打。問：「語漸 也，返常合道；論頓也，不留朕跡。秪如世尊拈花，迦葉 微笑，且道：是漸耶？是頓耶？」師云：「兩段不同，收歸上科。」 進云：「恁麼則學人把斷要津，一任針鋒不入去也。」師 云：「你卽今在甚麼處？」僧喝，師亦喝。進云：「龍袖拂開全 體現，象王行處絕狐蹤。」師云：「看腳下。」師乃以拂子劃

，云：「混元雖剖道常存
，寒暑遷流日月新○，偶爾 群陰消剝盡⊙，嶺梅又放一枝春䷗。」喝一喝，下座。

上堂。僧問：「深居方丈，正令已行，旣出法堂，如何施設？」 師便打。進云：「梅花放出先春信。」師云：「節令不相饒。」進 云：「陣雲橫海上，拔劍攪龍門。」師云：「惹得淸風動地來。」 進云：「野老不知王化，只解醉舞村歌。」師云：「好箇消息。」 僧便喝，師便打。乃云：「茲因雪兆知客偕登封空寂比 丘領彼一鄕善士，不憚溪山迢遞之勞，得得來山揮 金辦齋供養十方龍象，仍請山僧陞堂擧揚箇事，與 大衆結般若之良緣，以表財、法二施等無差別。若據 箇事，諸人未動腳跟以前、山僧未出方丈之際，元來 具足，大道天然，本自現成，靈光不昧，何須更覓談玄 說妙、指東畫西？恰似與缽盂安柄，有何益耶？如其向 這裏薦得，各請歸堂，不妨省力；苟或未然，山僧向土 上加泥去也。」遂以拂子作圓相，召衆，云：「還會麼？智鏡 光寒，一擧千差，同照燭心，淵澄徹圓。收萬泒，盡朝宗， 動止信其自由，行藏了無向背，隨緣不變，任運騰騰。 正所謂：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉 之無瑕。在聖不增、在凡不減，居僧本淨，處俗無塵，二 諦融通，了無障礙。」下座。

示衆。「道在尋常休自謾，當陽拈出與君看，冬風驀面 吹來急，無位眞人徹骨寒。」擊拂子。

均濟禪人同若愚領衆設齋，請上堂。師云：「南無淸淨 法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身 釋迦牟尼佛。」遂召大衆云：「此三身中，且道：那一身合 受人天供養？」乃合掌，云：「心燈烈焰傳芳遠，一點無私 照古今。」下座。

晚參。擧：「趙州示衆云：『金佛不度爐，木佛不度火，泥佛 不度水，眞佛內裏坐。』」師拈云：「趙州恁麼擧揚，可謂盡 情剖露，徹底掀翻，大千沙界不立纖毫，一微塵裏全 身獨露，法法不相到，念念無所虧。且道：是何意旨？貧 無達士將金贈，病有閒人說藥方。」

示衆。「風生大野，霧起長空，冰鎖寒泉，霜凝艸木，一一 正法眼藏，明明佛祖家風，卷舒本自一如，表裏元無 二際，普天匝地，徹古通今。所以道：一切法不生，一切 法不滅，若能如是解，諸佛常現前。然雖如是，有人於 此蹲坐，風穴打了趁出。」

佛成道日，洛陽同源法師領衆請上堂。僧問：「橫抽寶 劍，亞豎靑鋒，如何是萬象之中獨露身？」師云：「喪汝命 根。」進云：「大鵬直奮摩霄翼，誰顧崩騰六合雲？」師云：「看 腳下。」僧喝，師便打。乃云：「擊碎虛空，一一山河歸自己； 掀翻沙界，明明慧日照群生。超情越量而物我同源， 蓋色騎聲而古今不別，該羅萬有，及盡玄微，不離夢 宅而遠登眞覺之場，匪隔幻身而直證金剛之體。正 所謂：卽含靈顚倒之心，見諸佛圓常之性。是以釋迦 如來始於正覺山前，臘月八日，忽睹明星，廓然大悟， 乃云：『奇哉，奇哉，一切衆生俱有如來智慧德相，蓋因 妄想執著而不能證得。』且道：離卻妄想執著，喚甚麼 作智慧德相？下座，各具威儀，至大殿拈香諷誦。」

除夕，小參。「白雲堆裏，風穴寺中，坐消日月，歲盡年窮， 我此一衆四來禪似，箇箇懷勇健之能，人人絕情謂 之見，隨緣著衣喫飯，坐臥經行自由，雖云春夏秋冬， 不被寒暑遷其本志，使得十二時辰，不被十二時辰 使。何故聻？今年今月今宵盡，明歲明春明日新。」

解制，小參。「過去諸如來，斯門已成就，擔雪塡枯井；未 來修學人，當依如是住，灘頭鳥作窠；現在諸菩薩，今 各入圓明，月巢空鶴夢。若能於此廌得，便見靈源玅 密，智體虛閒，及盡玄微，了無依倚。秪如打破生死牢 關，掀翻聖凡窠臼，又作麼生道？」驀豎拂子，云：「春色滿 園關不住，一枝紅杏出墻來。」

元宵，永寧僧云何領衆請上堂。僧問：「一堂龍象衆，同 上白牛車，秪如車在這裏，牛在甚麼處？」師叱云：「快走。」 進云：「打開欄圈無拘束，一任東西自在遊。」師云：「看取 水艸。」僧喝，師便打。問：「三藏十二部，一切修多羅，學人 不會一字。」師云：「海墨書而不盡。」乃云：「十五日以前，東 西南北位依然；十五日以後，海潮東注皆仍舊；正當 十五日，天高地厚藏虛寂。夜月燈光徹曉寒，敲鑼擂 鼓絲絃吠，村歌社舞鬥施呈，幾能於此知端的，無位 眞人笑點頭，萬象森羅皆惺歷。大衆！還委悉麼？」乃攛 下拄杖，云：「我見燈明佛，本光瑞如此。」

本寺慧菴耆舊領衆爲師慶誕，請上堂。云：「太陽溢目， 匝地韶光，覺海無涯，性天寥闊，艸木含紅綻綠，漁樵 鼓腹謳歌，人人喜氣盈眸，物物舒情暢意，不離見聞 知覺，當體越色超聲，卽此便是華藏莊嚴毘盧境界， 塵塵顯露，刹刹圓明。正當恁麼時，且道：無位眞人本 命元辰落在甚麼處？翠竹叢中歌款乃，碧崖深處臥 煙霞。」下座。

慧泉禪人領衆，請上堂。僧問：「拈起吹毛劍，截斷葛藤 窠，請師向上機。」師便打。進云：「木馬衝開獅子窟，石虎 產下玉麒麟。」師云：「那裏見得？」僧便喝，師便打。乃擧：「黃 龍南禪師住歸宗日，因化主回，陞座示衆，云：『有五種 不易：一、施者不易，二、化者不易，三、變生爲熟者不易， 四、端坐喫者不易，且道：第五不易是甚麼人？』良久，云： 『聻？』便下座。時翠巖眞和尙爲首座藏主，續問：『第五不 易是誰？』眞云：『腦後見腮，莫與往來。』楚石琦拈云：『山僧 卽不然。第五不易是誰？莫怪坐來頻勸酒，自從別後 見君稀。』」師拈云：「風穴又且不然。第五不易是誰？澗水 如藍花似錦，法身何處不相逢？」

觀音會社首王化仁領衆，請上堂。「大道恢弘，神情莫 測其量；玄機玅密，聖智無以等階。統萬法而遇緣卽 宗，會一心而歸根得旨。明如杲日，寬若太虛，動若行 雲，止猶谷神，以此津濟四生、梯航九有，法隨法行，法 幢隨處建立。所以道：若有國土衆生應以佛身得度 者，卽現佛身而爲說法；應以菩薩身得度者，卽現菩 薩身而爲說法；應以聲聞身得度者，卽現聲聞身而 爲說法；應以國王身得度者，卽現國王身而爲說法； 應以宰官、居士身得度者，卽現宰官、居士身而爲說 法；應以天、龍、夜叉、人非人……等身得度者，卽皆現之而 爲說法。由是悲心普運，慈濟無方，隨類現之，本無作 意。然雖如是，且道：大悲菩薩卽今在甚麼處？」以拂子 擊禪床，云：「萬籟有心聞不得，孤崖無耳卻知音。」

結制，小參。「萬年一念，一念萬年，性空寥廓，體最幽玄， 取不得兮捨不得，仰彌高而鑽彌堅，提起衲僧巴鼻， 穿透佛祖心肝，直指分明。如不薦，更與重重說偈言。 還會麼？須彌搥打虛空鼓，取之左右得逢原。」

結制，上堂。僧問：「爐鞴未開，煙光寂寂；鉗鎚旣動，烈燄 騰騰。假饒不涉肯綮的，又作麼生煆煉？」師云：「收歸自 己。」進云：「與麼則天地同春色，萬物盡含輝。」師云：「甚處 見得？」僧喝，師便打。問：「水天湛碧、夜月涵輝時如何？」師 云：「恰。」進云：「向上還有事否？」師云：「眉毛八字橫。」進云：「與 麼則一陣繽紛花雨落，依俙鳥宿不萌枝。」師云：「火官 頭上風車子。」問：「十方世界，智體全彰，性海流通，竟歸 何處？」師云：「速禮三拜。」乃云：「朔風凜凜掃林木，而葉落 歸根；彤雲羃羃作霜寒，以時還舊令。蠢動含靈，閉戶 森羅，萬象收聲，境物蕭然，乾坤肅寂。當此之際，五湖 衲子、四海遊人，脫下芒鞋、拋卻拄杖，同居風穴山中、 聚首白雲寺裏，無拘堂內、堂外，不容學佛、學祖，但以 無功用行，於十二時中行住坐臥、運水搬柴、著衣喫 飯，隨緣自在，如龍得水、似虎靠山，箇箇顯發莫大一 段威光。然雖如是，離四句、絕百非，上無攀仰、下絕己 躬。」驀豎拂子，云：「且道：這一著落在甚麼處？冷向地爐 燒煖火，來年春雪日輪銷。」下座。

高平直指法師至，陞座。僧問：「虎生七子，爲甚第七箇 無尾巴？」師云：「香煙合匝。」進云：「自有一雙窮相手，未曾 低揖等閒人。」師云：「太尊貴生。」問：「鉤頭有餌，句底無私， 如何是無私句？」師云：「一跳出洪波。」進云：「孤輪獨照江 山遠，長嘯一聲天地驚。」師云：「且喜上釣來。」問：「無上法 王有大陀羅尼門名爲圓覺性海，如何是大陀羅尼 門？」師云：「如是我聞。」進云：「三世諸佛皆從此經出，是否？」 師云：「信受奉行。」乃驀豎拂子，召大衆，云：「還會麼？靈光 不昧，智體何依？觸處圓成，有誰鑑覺？於此薦得，竟虛 空以爲體，三乘五敎湛心源，遍法界以作身，頓漸偏 圓歸性海，豁開頂門正眼，直下爍破昏衢。你若採折 將來，直敎頭破腦裂。何也？一句窮源，沉埋祖道，萬緣 寢息，獨露眞常。」遂擧拂子，云：「這箇是色，那箇是眞常？」 復擊禪床，云：「這箇是眞常，那箇是聲？還委悉麼？欲得 不招無間業，莫謗如來正法輪。」

晚參。僧問：「不得有言、不得無言，離四句、絕百非，直捷 一句，請和尙道。」師云：「省卻山僧多少力。」進云：「秪要和 尙恁麼道。」師云：「你不是知音。」進云：「須知雲外千峰上， 別有靑松帶露寒。」師云：「瞎。」僧喝，師云：「瞎，瞎。」乃擧：「芙蓉 問歸宗云：『如何是佛？』宗云：『卽汝便是。』進云：『且道：如何 保任？』宗云：『一翳在眼，空花亂墜。』」師拈云：「傍敲正打，豁 開向上玄關；語的言端，拽回衲僧巴鼻，歸宗可謂好 手。若是風穴卽不然。如何是佛？嶺梅殘雪後，雲鬢未 梳時。且道：如何保任？森羅萬象，不礙眼光。」

示衆。擧：「趙州和尙因僧問：『初生孩兒還具六識也無？』 州云：『急水灘頭打毬子。』僧復問投子靑云：『急水灘頭 打毬子，意旨如何？』靑云：『念念不停流。』」師乃召大衆，云： 「還知二老落處麼？如其知去，念念攀緣，心心永寂，圓 融法界，親證無生；脫或未然，更與頌出：急水灘頭解 打毬，波翻浪湧不停流，要知念念圓明處，萬象森羅 一鏡收。」擊拂子。

焦應斗領衆，請上堂。僧問：「萬法從心生，諸緣唯性曉， 秪如一法不存時，心與性在甚麼處？」師云：「雲收天字 廓，紅日照無寥。」進云：「掬水月在手，弄花香滿衣。」師云： 「好箇神通玅用。」進云：「不勞讚歎。」師便打。問：「棒喝交馳， 衲僧茶飯，檀波羅密，便請垂慈。」師云：「蘇嚕蘇嚕。」進云： 「與麼則日月光照遠，乾坤覆載隆。」師云：「㗭唎㗭唎。」僧 喝，師便打。乃云：「有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，南無 薩𠶒哆阿羯唎虎𤙖都盧雍。恁麼，恁麼，腰纏十萬貫， 騎鶴上楊州；不恁麼，不恁麼，艸枯鶯眼疾，雪霽馬蹄 輕。然後，恁麼中不恁麼、不恁麼中卻恁麼，顚拈倒用， 收放縱橫，隱顯隨宜，得大自在。這裏見得，著衣喫飯， 綿綿不漏纖毫；坐臥經行，歷歷了無回互。士農工商 各營本業，六凡四聖同證無生。秪如截斷四路葛藤， 獨露當陽一句又作麼生道？高懸日月乾坤廓，大闡 洪音唱祖機。」

上堂。僧問：「人人本有靈光，爲甚麼晝明夜暗，背覺合 塵？」師云：「紅霞穿碧落。」進云：「覺塵俱絕時聻？」師云：「猶在 半途。」進云：「有水皆含月，無山不帶雲。」師云：「且居門外。」 問：「雪滿峰頭寒色翠，喬松野鶴影團圞，且道：是明法 身邊事？明色身邊事？」師云：「江南三月裏，鶯囀百花香。」 進云：「與麼則直入雲霄外，不宿梧桐枝。」師云：「腳下黑 漫漫。」乃云：「今朝仲冬初一，萬里晴空，杲日峰頭，極目 無涯，就中好箇消息。若問此意如何，佛祖都盧不識， 風穴豈忍囊藏？特爲登堂指示。人人頭頂靑天，箇箇 腳踏實地，諸仁亟切承當，大事因緣了畢，莫怪山僧 多口，面赤不如語直。何謂？心同虛空界，示等虛空法， 證得虛空時，無是無非法。旣無是法，又無非法，且道： 虛空作麼生證？萬象森羅影現中，摩訶般若波羅密。」

河南府寧僧綱同灑輝敦請小參。僧問：「古人小參不 荅話，和尙今晚荅話不荅話？」師云：「靴裏動指頭。」進云： 「漏逗了也。」師云：「你那裏見得？」進云：「未向滄溟拋玉餌， 金鱗早已逐浪飛。」師云：「跳出浪頭高。」乃云：「觸著霜風 透骨寒，發明父母未生前，箇中如未知端的，白棒重 拈爲指南。」乃卓拄杖，云：「大衆！會麼？第一義門脫體弘 開，諸三昧海當陽顯露，更不囊藏被蓋，何用吐膽傾 心？在彼在此以隨緣，若聖若凡而莫測，人人常光現 前，箇箇壁立萬仞。到這裏，須知轉身一路別有生涯， 大用全提，放出衲僧巴鼻始得。且道：如何是衲僧巴 鼻？掀翻海嶽無何有，明月淸風福一生。」

冬至，小參。「寒暑遷謝，日月循環，不動璇璣，周而復始。 茲乃陰陽莫測之神功，造化無私之妙理，豈非天有 顯道而厥類惟彰變化窮通應時及節者耶？」驀拈拄 杖，云：「雖然如是，爭似山僧拄杖子？列列挈挈，昂昂藏 藏，彌綸萬有，不涉春秋，觸事無爲，榮枯自異。且道：把 定乾坤，滴水滴凍，包含法界，亙古亙今，又作麼生？」驀 豎拄杖，云：「獨有寒梅藏不住，隴頭花發笑春風。」

佛成道日，示衆。「六載殷勤雪裏眠，忍饑受凍苦多端， 掀翻鬼窟無尋處，一點明星照膽寒。」

値雪，孟津自奇禪人領衆請上堂。問：「掀翻海岳，永絕 囊藏，衲僧分上如何施設？」師云：「好手手中呈好手。」進 云：「頂門亞豎摩醯眼，肘後斜懸奪命符。」師云：「萬古長 空，一朝風月。」進云：「奮迅威獰輕哮吼，收來放去任縱 橫。」師便打，僧便喝，師云：「亂統。」乃云：「鐘聲纔動鼓聲催， 步步泥蹤上法臺，四衆臨筵齊側耳，天花繚亂點莓 苔。當此之際，人人意氣崢嶸，箇箇頂天立地，直得眉 橫額上，耳掛面傍，鼻孔下垂，通身布露，須知大事因 緣備在其中矣。更覓談玄說玅，害物傷慈；論性講心， 欺誣良善。恁麼會得，不辜上來；脫或遲疑，七七八八。」

示衆。「黃梅密付，雪裏埋牛；鷲嶺明傳，石中含玉。德山 棒、臨濟喝，伎倆已盡；秘魔杈、子湖狗，笑殺傍觀。爭如 風穴一味樸實頭，饑來喫飯、困來打眠，熱則乘涼、寒 時向火，從來不將佛法二字殃及於人。何也？蓋爲頭 腦相似，袈裟同肩，惻隱之心，其安在哉？」驀拈拄杖，云： 「山僧拄杖子𨁝跳上三十三天，下透一十八重地獄， 復向諸人六根門頭出入，還覺頂門重麼？」卓一卓，喝 一喝，下座。

除夕，示衆。「碧天日月走如梭，一歲光陰撚指過，爆竹 迎春消息別，白雲堆裏笑呵呵。」

解制，小參。「當頭坐斷，千眼頓開，擧必全眞，繁興大用， 庭前露柱與古佛交參，殿內燈籠共聖僧鬥額，髑髏 常千世界，鼻孔摩觸家風，諸法圓融，性相平等，且道： 踢翻牢寨，打破漆桶，不是心、不是佛、不是物，又作麼 生？」擊拂子，云：「劈開華岳連天秀，放出黃河倒海聲。」

元宵，解制，上堂。「十五日以前，水濕地堅固；十五日以 後，火熱風動搖。正當十五日，元宵美景，賞心樂事，處 處火樹挑燈，烈焰光騰三界，家家管絃沸月，淸聲響 徹四維，憨醉佳人東倒西歪，風流公子狂歌大笑，一 一文殊普賢境界，頭頭釋迦彌勒家風，幽顯均瞻，都 緣有分。風穴始自結冬以來，幸喜大衆安享九十日。 今之吿圓，曾不聞有一人半箇妄自見神見鬼，箇箇 眉毛依舊在眼上。然雖如是，且古風穴道祖師心印 狀似銕牛之機，去卽印住，住卽印破，秪如不去不住， 印卽是？不印卽是？九萬里鵬纔展翅，一千年鶴便翱 翔。」下座。

禹州若愚禪人同大心領衆爲師慶誕，請上堂。「東風 御柳撼啼鶯，春意綢繆花物榮，聲色堆頭親透脫，見 聞知覺了無生。所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣， 時節若至，其理自彰。且作麼生是佛性義？莫是㘞地 一聲時喚作佛性義得麼？莫是不生不滅之理喚作 佛性義得麼？莫是春山鬱鬱、鳥語關關喚作佛性義 得麼？莫是慈雲靉靆、春雨雰霏喚作佛性義得麼？莫 是緇素雲集、雍穆無違喚作佛性義得麼？若恁麼會， 庭前露柱子未肯點首在。旣然如是，且看木上座又 作麼生擧揚？」驀拈拄杖，卓云：「還會麼？揮開正法眼藏， 洞明十虛；切斷生死根源，冥通三際。心外無法，法外 無心，心法雙融，體用自在，可謂理隨事變，寬闊非外； 事得理融，寂寥非內。非內非外，坐斷淆訛；卽事卽理， 流通不絕。還會麼？臘雪連宵白，春風透戶寒。」

鄧州華藏德然領衆設齋，請上堂。僧問：「毛吞巨海，芥 納須彌，爲是神通玅用？法爾如然？」師云：「梅肥花影重， 腳瘦艸鞋寬。」進云：「恁麼則橫身當宇宙，遍界任縱橫。」 師云：「腳下漫騰騰。」進云：「竹密不妨流水過，山高豈礙 白雲飛？」師云：「且喜，且喜。」問：「婆生七子，爲甚麼六箇不 遇知音？」師云：「水急魚行澀。」進云：「遮一箇也不消得聻？」 師云：「風高鳥不棲。」進云：「有意氣時添意氣，不風流處 也風流。」師云：「那裏得這消息來？」僧便喝，師便打。問：「學 人有一問，和尙還荅否？」師云：「不荅。」進云：「爲甚麼不荅？」 師云：「在你腳跟下。」進云：「謝和尙荅話。」師云：「錯。」乃云：「支 那國中有一無位眞人，燕坐汝海風穴道場，十方雲 集，悅豫和雅，搬柴運水，墾土掘地，淸淨同居。爾時，善 護念諸菩薩虔備珍饈、香花、幔幢……種種供養，領諸眷 屬從彼西南方穰國大城而來恭敬圍繞，尊重讚歎， 慇懃禮拜，胡跪合掌，請求大法普度群生。卽時無位 眞人觀之，忍俊不禁，便乃因齋慶讚，云：『善哉，善哉！善 男子！若據大法，汝等未動腳跟已前、老叟未開口之 際，早已八字打開，盡情分付了也。只在日用二六時 中、行住坐臥之際，更擬馳求，大似與缽盂安柄、土上 加泥，復何益耶？』恁麼會得，信受奉行，作禮而去；苟或 未然，再打葛藤去也。」遂拈拄杖，云：「這箇木上座有權 有實，有利有害，無作無爲。」乃豎起，云：「如向這裏薦得， 穿卻你眼根。」復卓一卓，云：「如向這裏廌得，穿卻你耳 根。若或進前退後，卽穿卻你腳跟；若擬議思量，卽穿 卻你意根；若道總不恁麼，卽穿卻你舌根。且道：如何 卽是？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。」拋卻拄杖， 喝一喝，下座。

開爐，知還監寺同慧泉知殿領衆請上堂。僧問：「重整 爐鞴，選佛場開，衲子到來，如何煆煉？」師云：「照顧眉毛。」 進云：「風穴上堂與靈山說法，是同？是別？」師云：「今之古 之。」問：「二六時中收來放去，出入自由，未審作麼生證 據？」師云：「淸晨入古寺，初日照高林。」進云：「正恁麼時如 何？」師云：「分身萬象中。」問：「釋迦說法四十九年，又道止 止不須說，和尙陞堂是說？不說？」師云：「一箇鼻頭，兩孔 出氣。」乃云：「纔把鉗鎚輕歇下，叢林便覺日荒涼，今朝 重整舊爐鞴，佛祖從敎盡放光。烈燄堆頭煆凡煉聖， 大火聚裏革故鼎新。雖然本自圓成，要在當人指出。 全體是佛，不遣悟裏之迷；卽妄明眞，那擇金中之礦？ 直須坐斷情塵意路，乃可脫體親證無餘。所謂：萬法 是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今時了。且道： 如何是了底意旨？」驀豎拂子，云：「千山勢到嶽邊止，萬 泒聲歸海上消。」

鄖陽茶芽南明供法衣幷謝針工，陞座。乃擧永：「嘉云： 『江月照，松風吹，永夜淸宵何所爲？佛性戒珠心地印， 霧露雲霞體上衣。』」師云：「永嘉大師不合將盡大地人 的物以爲自己受用。雖然，且道：風穴又作麼生？江月 照，松風吹，永夜淸宵何所爲？佛性戒珠心地印，霧露 雲霞體上衣。爲甚如此？高山打鹿，見者有分。」

示衆。「碧天明月照蘆花，雁叫霜寒境界賒，多少江湖 方外客？幾人就路得還家。逢緣理會，卽境明心，撒手 歸來，了無別事。所以道：遊江海，涉山川，尋師訪道爲 參禪，自從認得曹溪路，了知生死不相干。曹溪路且 置，秪如生死作麼生了？水流元在海，月落不離天。」

菩薩誕期，心空禪人領河南府衆善信請上堂。僧問： 「臨濟瞎驢、潙山水牯，與學人是同？是別？」師云：「看取水 艸易，牽犁拽耙難。」進云：「如何是和尙親切處？」師便打。 僧以坐具摵云：「還有這一句道不破。」師連打退。乃云： 「爍迦羅心，靈然不昧；摩醯正眼，光照無窮。承般若力 而眞機普應，奮那吒臂以大用全提，有權有實，或卷 或舒，無作無爲，能殺能活，便可與人解黏去縛、抽釘 拔楔，流通正眼、迥絕羅籠。如獅子王奮迅吒沙，踞地 返擲，正所謂法王法力超群生，常以法財施一切，久 積正覺稱無量，導衆以寂故咸稽首。還會麼？莫怪從 前多意氣，他家曾踏上頭關。」

郟縣應期回，衆新戒請上堂。僧問：「郟縣正堂鋪氈結 彩，請傳千佛大戒，歸來風穴上堂，未審二處道場是 同？是別？」師云：「戶外風搖竹，庭前雪壓梅。」進云：「看破了 也。」師云：「未具眼在。」僧便喝，師云：「瞎。」乃拈拄杖，卓一卓， 云：「打開多寶藏，拈出無價珍，權施方便門，呼爲戒定 慧。洞明心體，亙古亙今，徹法根源，如理如事。行之在 己，秉受從師，但了情塵，聖凡不二。所以道：衆生受佛 戒，卽入諸佛位，位同大覺已，眞是諸佛子。雖然如是， 秪如風穴結制於開化、傳戒兩處道場，是同？是別？流 水下山非有意，白雲歸洞本無心。」下座。

解制，小參。「結冬九十日內，晝夜二六時中，語默動靜， 折旋俯仰，喫飯穿衣，經行坐臥，工夫綿密，妄想綢繆， 仔細究竟將來了無巴鼻。行至水窮山盡處，做到羅 紋結角時，驀地回光，當頭撞著。」乃撫禪床，云：「㘞，元來 在這裏。是卽是，秪如恁麼不恁麼總不得時如何？三 邊一箭收功後，萬里歌謠賀太平。」

解制，上堂。僧問：「是法平等，無有高下，凡聖交參，如何 辨別？」師云：「㾃子相逢著，箇中無直人。」進云：「佛說一切 法，爲度一切心，我無一切心，佛法何用？」師云：「省力。」乃 云：「打破情關，衲子頂𩕳開正眼；放行一路，芒鞋腳底 動春風。兩輪日月杖頭挑，去住縱橫沙界闊，隨緣得 玅，任運逍遙。雖然如是，前程忽有箇不近人情底漢 攔腮把住，云：『咄！還我風穴九十日落處來。』又作麼生 道？」衆無語，師云：「莫怪白雲山勢嶮，前途猶有最高峰。」

師誕辰，衆請上堂。僧問：「如何是諸佛出身處？」師云：「春 到柳條靑。」進云：「四路懸巖，一林荆棘，向甚處措足？」師 云：「八面玲瓏。」問：「善財童子五十三參，參箇甚麼？」師云： 「手執夜明符，幾箇知天曉？」進云：「未審音信何如？」師云： 「就路還家。」問：「世尊初生，手指天地，四顧周行，今日和 尙誕辰又作麼生？」師云：「天高有象，地厚無垠。」進云：「法 王座上全身露，覿面承當非古今。」師云：「切忌道著。」乃 云：「朕兆未分已前，極盡神思難考究；混元旣剖之後， 高懸日月轉光輝。窅然冠古通今，卓爾超情越量，萬 法演靈源而不昧，一眞該法界以無涯，綿綿密密盡 包容，物物頭頭皆顯煥，不拘動寂，體悟無生。正所謂： 在胎爲身、處世名人，在眼曰見、在耳曰聞，在手執著、 在足運奔，遍現俱該法界，收攝在一微塵，識者知是 佛性，不識喚作精魂。」乃豎拂子，云：「還識這箇麼？秪知 事逐眼前過，不覺老從頭上來。」

佛誕日，上堂。「一鎚便就未爲性燥，良工三搭不回顧 副，英靈作者赤手空拳，與八大龍王鬥富，賣弄家風， 熊心豹膽，餓眼下視於諸方，誇張意氣，雷轟電卷之 機，出沒縱橫自適。所以釋迦老子纔生下時，便乃手 指天地，四顧周行，曰：『天上天下，唯吾獨尊。』世尊恁麼 施設，可謂卽情塵而打歸自己，托境物以指似於人， 取捨臨時，抑揚有準。然雖如是，且雲門道：『我當時若 見，一棒打殺與狗子喫了，貴圖天下太平。』意又作麼 生？不因紫陌花開早，爭得黃鶯下柳條？」

中元日，佛岩默云和尙至，引座。「金風蕩暑，玉律鳴秋， 雁唳長空，蟬吟古樹。屋外園林，朝來凝淑氣；庭前桐 葉，日午墜秋光。田疇黍穀皆登，岩桂含香欲吐，碧天 似水，素月如霜，一一絕纖塵，頭頭無滲漏。當此之際， 且道：喚作心耶？境耶？喚作時節耶？因緣耶？到這裏，風 穴亦不敢動著些兒。日昨幸承佛岩和尙到來山中， 箇箇歡喜無量，須知法遇之緣非同小小。下座，偕兩 序頭首率衆同伸拜請：『惟願不吝慈悲，直截道破。』」

小參。「當陽拈出，智眼猶迷，徹底無私，有誰賞鑑？」僧問： 「風穴家風，佛來、祖來各與三十棒，有何長處？」師云：「今 日不打你。」進云：「山光澹蕩，皓月依稀，未審是神通玅 用？法爾如然？」師云：「鶴立孤松雪，猿啼澗下風。」進云：「千 聖喚不回頭，諸佛迥無巴鼻，和尙將甚麼號令人天？」 師云：「玉箸撐虎口。」問：「風穴重整爐鞴，四衆雲臻，未審 如何煆煉？」師云：「你是白銕漢。」乃云：「蒲團兀坐，事事不 干懷；山寺棲遲，心心無著處。家風冷澹而煞有生涯， 雲水相從而甘同寂寞。靑山聚首，叔世良緣，莫當等 閒，光陰可惜。」遂顧左右，召大衆，云：「秪如頭上是天、腳 下是地，耳裏聞聲、鼻孔出氣，此意人人盡知，且道：眉 毛終日在眼上，因甚麼不見？參。」

開爐，汝州衆鄕紳入山，東渤禪德領大梁觀察，沈內 翰營齋，請上堂。問：「高提祖印，爐鞴弘開，向上一機，如 何擧唱？」師云：「烈燄騰空。」進云：「十五日以前，鏡中明潔； 十五日以後，眼裏著沙。未審淆訛在甚麼處？」師云：「眉 毛八字橫。」乃云：「豁開正法眼藏，洞明十虛；透脫向上 玄關，冥通三際。理隨事變，寒梅漏墻角之小春；事得 理融，汝海涵天邊之皓月。卷舒自在，今古恒然。茲當 元英啓侯，孟冬謹時，碧瓦凝霜，千峰寒色，方外遊人 罷搖金錫，林間衲子掛搭開爐，著被靑州布衫，焚燒 丹霞木佛，說甚南方火爐頭無賓主句？惟貴一團和 氣，大家共守白雲。且道：不是心、不是佛、不是物，畢竟 是箇甚麼？」良久，云：「失腳踏翻滄海月，大千沙界放光 明。」復擧：「道林禪師至秦望山，見一長松盤屈如蓋，遂 棲止其上，號鳥窠焉。一日白侍郞入山謁師，問云：『和 尙住處甚危險。』窠云：『居士危險猶甚。』白云：『弟子位鎭 江山，何險之有？』窠云：『晝夜薪火交煎識性不停，得非 險乎？』又問：『如何是佛法大意？』窠云：『諸惡莫作，衆善奉 行。』白云：『三歲孩兒也解恁麼道。』窠云：『三歲孩兒雖道 得，八十老翁行不得。』白作禮而退。」師拈云：「揚其湯者 莫若撲其火，止其流者莫若塞其源，侍郞拈出耀眼 精金，鳥窠大展作家爐鞴，可謂懷藏寶鑑遇智者以 增輝。如斯會得，便見善惡無根、眞俗不二；苟或未然， 更與頌出：良哉因地有靈根，腰佩黃金叩上乘，善惡 兩頭俱剔脫，孔門日月照乾坤。」下座。

上堂。問：「酬天地之深恩，報父母之盛德，未審恩德作 麼生酬報？」師云：「無明山上作雲雷。」問：「靑山常擧足，緣 水轉無流時如何？」師云：「八臂那吒輥繡毬。」進云：「意旨 如何？」師云：「念念不停。」乃云：「茲因雲臺魏居士弟兄得 得來山，盥沐焚香，延請風穴闔堂淸衆啓建七佛道 場，營辦香饈供養十方賢聖，乃復殷勤敦請山僧陞 於此座，擧揚正法，爲衆結般若之緣，專爲堂上萱慈 植福修因。山僧不辭牽枝引蔓，向錦上鋪花去也。」良 久，云：「還會麼？大智圓明，光通今古，靈源玅湛，澤及群 生，堅似金剛而不磨，寬若太虛而無盡，重重福德門， 種種壽量海，隨時應物，觸處現成，動止恒然，了無作 意。不是神通玅用，亦非法爾如狀，乃是當人從無量 劫來本自具足一段大受用境界，契券分明，直饒諸 佛出世各各放大寶光也則侵占他一星兒不得，唯 貴直下一念回光，親證毘盧藏海。然雖如是，且道：承 誰恩力便與麼鄭重？但得心空多快樂，經行步步踏 靑蓮。」下座。

太湖竺文侍者同紫峰陝西回，請上堂。問：「自入長安 風味別，歸來仍住舊家山，且道：成得甚麼邊事？」師云： 「芒鞋腳底活如龍。」進云：「恁麼則重沐和尙恩光去也。」 師云：「照天照地。」進云：「不得錯擧。」師云：「已遍天下。」僧喝， 師便打。問：「眼見耳聞，未起分別時如何？」師云：「靑山常 突兀。」進云：「了了常知非內外，如何進步？」師云：「眼見耳 聞。」問：「絕塵寶鏡，衲僧臨臺，如何相見？」師云：「謝三娘秤 金。」進云：「若有聞法者，無一不成佛。」師云：「鄧道士磨墨。」 乃云：「今朝冬月初一，林間祝 聖雲集，長老稽首焚香，大衆歌揚佛事，風淸月朗，星 稀霜寒，普天匝地。歸來宴息方安，又見竺禪催逼，懇 請爲衆宣揚，鐘鼓喧騰不息。旣然策杖陞堂，肚裏全 無半字，頻將麈尾高揮，人各眼眼相覷，有等不省禪 和喚作西來祖意，只饒虛空點頭，山僧向道：『未是不 信誠實之言。』苦哉！自暴自棄。拈棒打出，山門大事因 緣了畢。且道：是何意旨？」驀伸手，云：「還會麼？大千沙界 掌中觀，摩訶般若波羅密。」

吳憲副入山，示衆。問：「正心誠意乃盡性之微言，嚥氣 吞精是修身之笨法，離此二途，請師荅話。」師云：「薄暮 鐘初動，開簾喜見君。」進云：「此猶是落艸之談，如何是 格外一句？」師云：「問荅自分明。」進云：「某甲卽不然。」師云： 「你道看。」進云：「千峰勢到嶽邊止，萬泒聲歸海上消。」師 云：「三十棒待別時來。」乃云：「道遠乎哉？觸事而眞。聖遠 乎哉？體之卽神。」拈拄杖，豎起，召衆，云：「這箇是拄杖子， 還見麼？因甚麼喚作拄杖子？」卓一卓，云：「還聞麼？若向 這裏聞見分明，不用之乎者也；苟或未然，山僧更與 下箇註腳去也。玅淨明心，了見山河大地；離諸名相， 方知日月星辰，莫向外邊馳來，惟在當人本具，但自 情消，塵塵盡是佛國；若以智照，念念常見眞人。蓋因 迷一心而跡困長途，悟萬緣而功歸大道。正所謂：萬 法是心光，諸緣唯性曉，本無迷悟人，只要今時了。且 道：如何是了底道理？」良久，云：「水歸大海波濤靜，雲到 蒼梧氣象閒。」下座。

示衆。「現成公案，美玉無瑕，擬欲參尋，雕文喪德。何也？ 聞聲悟道，道不是聲；見色明心，心不是色。打開東南 西北，一任豎抹橫該；若遇靈利衲僧，自然道頭知尾。 所以昔日潙山問仰山云：『《涅槃經》四十卷，多少是佛 說？多少是魔說？』仰云：『總是魔說。』潙云：『已後說法，無人 奈子何。』仰云：『慧寂卽一期之事未密，行履在甚麼處？』 潙云：『只貴子眼正，不貴子行履。』看他父子酬唱，略露 風規，可謂獅子哮吼而象王回顧，大鵬展翅而丹鳳 翱翔。還會麼？」乃豎起拂子，復擊禪床，云：「水到灘頭連 月送，鳳飛天外帶雲歸。」

魏夫人設齋，偕男信官魏雲臺請上堂。僧問：「昔日李 牧主請沼祖於郢州衙內陞座，今朝魏夫人領眷屬 請法於風穴山中，且道：是同？是別？」師云：「今之古之。」進 云：「秪如牧主道：『佛法與王法一般。』又作麼生？」師云：「左 之右之。」進云：「與麼則看破了也。」師云：「甚處見得？」僧禮 拜，師便打。乃云：「見聞不昧，指似覺源，根境雙融，打歸 性地，智鑑圓明而照諸群象，眞空湛寂而迥絕端倪， 觸處卓爾現前，靈機了然獨運，不是心、不是佛、不是 物，脫體虛玄。當恁麼時，如靠一座須彌山，巍然不動， 拄地參天，歷歷無回互，明明絕覆藏，箇是解脫門，超 諸方便力，可以滅罪消愆、可以修因植福，改禾莖爲 粟柄、易短壽作長年，爲瑞爲祥，有規有鑑。所以道：佛 眞法身猶若虛空，應物現形如水中月。且道：如何是 應底道理？豁開玅淨圓明眼，識取吉祥安樂人。」

若愚領南鄕衆施主請上堂。師良久云：「正令已行，十 方坐斷，千差合轍，一句流通。蓋天蓋地，迥絕遮闌，亙 古亙今，了無空缺。塵塵攝入，刹刹圓明，莫向外求，當 人本具。在聖、在凡，不增、不減；若僧、若俗，何淨？何塵？譬 如虛空包含萬象而不被萬象之所隔礙，又如蓮花 從淤泥而生不被淤泥之所染汚，一段光明，體本淨 潔，無門無傍，四大皇皇。吾不知其名字，強名之曰道。」 喝一喝，下座。

除夕，小參。「前年此日，去歲今宵，烏兔循環，光陰倏忽。 尋常放過，大似忘懷；檢點將來，渾如昨夢。由是高提 祖師心印，去卽印住，住卽印破，不去、不住，正恁麼時， 要知杷柄盡在當人手裏，心不思量過去事，亦不希 望未來法，不於現在有所住，三際平等，一心空寂，淨 裸裸絕承當，赤條條無向背，在彼在此、亙古亙今，任 運翛然，隨緣得玅。所謂：無邊刹境，自他不隔於毫端； 十世古今，始終不離於當念。然雖如是，且道：年窮歲 盡時又作麼生？爆竹一聲除舊臘，梅花幾點笑春風。」

解制，示衆。「全提祖令鎭寰區，倒跨楊岐三腳驢，遊遍 刹塵三昧海，須知元在舊茅廬。於此薦得，直須向高 高山頂立，管敎鼻孔遼天，深深海底行，倩取腳跟點 地，無去無來，不動不變，非彼非此，自在自由。所以修 山主云：『二破不成一，一法鎭長存，若作一二會，永劫 受沉淪。』修山主雖則遍界分身杳無蹤跡，正眼觀來 未免藏頭露面。風穴又且不然。」乃擧手，云：「舒則爲掌， 五指參差；握則成拳，全體獨露。且道：不舒不握又作 麼生？動止行藏惟自得，縱橫收放更由誰？」

解制，上堂。僧問：「大事未明時如何？」師云：「百鳥噪春光。」 進云：「明後如何？」師云：「皇風成一片。」進云：「現成公案蒙 師指，德山因甚不會末後句？」師云：「闍黎道處自分明。」 乃云：「汝海風穴寺，衲子雲來集，放下破蒲團，結冬九 十日。不學如來禪，那參祖師意？坐臥與經行，毋固亦 毋必。寒燒榾柮火，肚饑要飯喫，就裏問如何，最勝無 倫匹。元宵制克諧，心空而及第，大衆念摩訶，般若波 羅密。」下座。

泉州召化桋菴和尙至，引座。「蕭瑟西風破暑威，庭前 喜鵲噪淸暉，狼忙掃榻焚香竟，報道同門訪翠微。當 此之際，倒屣迎門，顧鑑開懷一笑；拱陞揖坐，奇逢酌 茗三盃。只知吐膽傾心，不覺忘前失後，非但主賓一 致，更是水乳相投，可謂千載一時，欣幸無量。所以道： 我本無心有所希求，法王大寶自然而至。」遂召大衆： 「如向這裏見得，世法、佛法一齊周備；其或未然，知事 頭首恭詣召化和尙座前，慇懃拜請，伏惟慈悲開示。」

 校注

年秊 年秊 陝陜 年秊 年秊 斂歛 已巳 年秊 已巳 師驢 已巳 己巳 已巳 年秊 已巳 寺師 已巳 已巳 已巳 年秊 已巳 捨，X15n0299_p0014b04拾 年秊 年秊 已巳 已巳 年秊 年秊 年秊 已巳 年秊 斂歛 斂歛 年秊 年秊 已巳 已巳 已巳 年秊 已巳 己巳 己巳 已巳 已巳 已巳 脝X64n1260_p0032a07朜 獄嶽 年秊 已巳 已巳 斂歛 已巳 已巳 已巳 已巳 年秊 年秊 已巳 年秊 山三 已巳 年秊 斂歛 年秊 已巳 已巳 己巳 年秊 年秊 已巳 年秊 年秊 己巳 己巳 年秊 已巳 已巳 年秊 已巳 已巳 年秊 己巳 力T14n0475_p0537c12刀 己巳 已巳 已巳 己巳 士J37nB372_p0069c27十 陝陜 已巳 已巳 年秊 已巳 年秊 年秊 毋母 毋母

新增校注

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